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分析一波。已知信息:赵贵妃第一胎是死胎,“昆昊”是赵贵妃不知用何手段使第一胎恢复灵性的“第二胎”;赵贵妃是魔道大佬;神皇因赵贵妃使用巫蛊手段而与其吵架;长生鬼帝和高阳王打斗情节,世子还是谁无意中说过,在长生鬼帝前还有一道灵性飞出;六皇子招伴读时,第一眼看见颛阳时,说出“我不想看见他”;彭禹穿过来时,六皇子身上自带乾坤三戒,且被抹除原主人印记,而乾坤三戒是灵皇遗留物;原身六皇子是武圣;详实到令人生疑的外逃物品介绍纸条;穿越前莫名出现的魂玉阁大火,莫名出现的面具人;六皇子身上有赵贵妃和神皇所下的保护禁制。综合以上信息,我认为:赵贵妃确实使死胎恢复了灵性,但灵魂却非“原生”,不知是鸠占鹊巢还是与人有所约定;赵贵妃被神皇发现使用巫蛊手段时应该是知道了前因后果,所以才会有假死脱生;面具人的出现应该是为了“昆昊”中毒和彭禹穿越做准备;前“昆昊”就是灵皇的一道灵性所化,如此较能说明昆昊的昆吾圣体和乾坤三戒,以及十来年即修行到武圣阶段;双重保护禁制,若是赵贵妃主动撤去一段时间,加上原身主动接纳,再加上灵皇灵性的猜想,应该可以不惊动神皇的保护从而产生替换效果。彭禹为何会穿越,我认为必然是有人引导,要么是前“昆昊”,要么是乾坤宗的其它手段。六皇子引导自然可以早早布局;既定未来,身为同宗之人有所察觉还是可以做到的——若真是灵皇之灵,又是穿越到灵皇的新躯体上,不能查觉才是不合理吧?若上述猜测合理,那么,神皇对此又知道多少呢?
显示更多#仙者#传教这个做法在忘语此前的小说世界里面一直没有出现过,或者说在整个网络小说界都比较少见,忘语这个布置,多少有些开先河的意味,但是嘛,这个东西其实是有些犯忌讳的,而且目前来看,其实书友们的接受度不算高,甚至成为了《仙者》的一个槽点,这次我们简单聊聊这个话题。很多书友不太接受的事情是袁铭在书中一些忽悠众人的操作,说的好像对,但是感觉假大空,反正就是画大饼,灌鸡汤,这种布置在前些年或许还是有一定市场,如今来看,只能说落了俗套的同时,也让人觉得有些不适,毫不夸张地说,笔者看了其实会觉得有点恶心。不过今天笔者倒不是来和大家吐槽这个事情的,而是想和大家聊聊整个传教的内核,说的浅显一点,袁铭之所以能够传教,归根结底在于大家对于强权的不满,比如矿洞,比如现在的仙府之争,再比如颜思婧,都是一个逻辑,袁铭抓住的正是这种心理,旗号则是“我命由我不由天“,不希望自己的人生被别人掌控,渴望掌握自己的命运,这是第一层。第二层是和颜思婧传教的过程中透露出来的,颜思婧询问既然冥月神那么厉害,为什么不直接帮着解决全部问题呢?这里有两个问题,首先颜思婧的想法是大众遇到问题的时候最朴素的想法,就是希望有人能帮自己解决全部的困难,任何人都是如此,基本上没有例外;但实际上这一点做不到,哪怕袁铭真的有实力帮着颜思婧彻底摆平,但是也不会做,俗话说,授人以鱼,不如授人以渔,一样的道理,被帮助的人需要的不是问题的彻底解决,而是引导和协助。其次,袁铭的回答是只有自己心中有强烈的渴望,冥月神才会在适当的时机出手帮忙解决问题,这话说的模棱两可,显然是为了圆自己的谎,但是也不是没有道理。因为这里的逻辑和上面已经不一样了,如果说上面的驱动力来自于外部压迫,那么这些的驱动力就来自于自己的内心了。这其实就是佛家所说“莫向外求“。虽然不知道忘语心中是怎么想的,也暂时不明白设计传教这样的情节是何用意,但我想若是单纯给出一个正解,上面的解释应该是合适的。记得今年前看过一篇关于凡人的书评,说忘语在凡人里面,佛学的思想是比较重的,一来凡人看的时间比较早,二来没有钻研过佛学,不敢妄下断论,上面的想法也不过是妄自猜测,欢迎大家一起讨论。言归正传,关于传教情节的设计,姑且相信忘语自有其用意,但是希望在后续描写的时候,整体的感觉更好一些,现在来看,稍微有些扣分了。好了,这次就先这么多吧,喜欢的朋友点个赞点个关注吧!
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