大海贼从挖凯多墙角开始

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#赤心巡天#楚国“理想化”改革的幻想时刻道历三九二八年，即楚国赤凤二十九年，楚愍帝熊稷全面推动新政改制，定新政约书《天楚圣朝约民书》，其核心九字“削世家，断荫庇，斩世袭。”意图自此以后楚国无举荐、无荫庇、无承袭。《楚书》载曰“赤凤改制”。赤凤改制是在淮国公左嚣主动交出兵权后，自上而下推动的，目的是打破自楚开国以来皇权与门阀共治、世家姻娅相联、士族世代承袭官位的治国乱象，这也是河谷之战后南楚人心浮动，从而急于变革开拓的殷望。然楚愍帝熊稷志大才疏，奢望以一纸约文便教人心臣服、坐享天成，最终酿成三公乱政、世家附逆的南域沸腾局面。祸乱之始在赤凤三十年，有“天子门生”上书极谏“排抑世家，不使预在六师；削平私军，不教持于非公”，结果激起了四师赤撄、恶面、神罪、虎炤的暴动，导致了军中近三千将士无令出营，克期会集，尽都是士族子弟，在郢城喧谤盈路，几乎屠害那“天子门生”上下，三位国公并斗家老太君不得不出面调停，收捕聚众头领等十三人斩之，余下不复惩治，并且大赦以安之心，时人谓之曰楚之将乱矣。这四师向来是由左、伍、斗、屈三族子弟宿卫获得出仕资格的，但在一心改制的熊稷看来，这些世家子弟虽多是英锐进取，也得以经明行修，胜任本职，少有尸位者，但是门阀与皇权终究还是不可并行不悖。而且诸世家家学渊博，士族子弟学在家族，皇族法门又不可授外任教，故而此辈大多不肯入国学进官考，所得所修也几乎俱都来自本族，在这等人心中，国家是谁之国家？效命为家还是为国？皆很难说。楚愍帝为熊氏社稷计，即便他们是资质通明也好，治事达练也罢，都得罢黜。随着赤凤新制的进行，六师的世家将士以及各家私军都感到了巨大落差，自开国以来，世家皆设私兵，楚国也以此为本抵御西秦中景，如河谷一役的核心便是项家私军。军中本是号称“国之肺腑”的贵族子弟立功升迁的好去处，维持着浓厚的尚武传统。然而随楚国朝廷转向“天子门生”，世家子弟的仕途不复原本，升迁无望，部分旁支远庶甚至沦落到了役同厮养的地步。而此时方是赤凤三十一年，新制改革不过两年，楚国各方便出现了深刻裂痕。故而司马衡评之：“往在前制，武质而治安；新政以来，文华而政乱。”随之爆发的就是三公之乱与诸世家逆叛。在熊稷角芜祭天时，除左氏淮国公外，几乎所有世家门阀尽皆倒戈愍帝，翼戴福王熊定夫，即后世楚元帝。他们在此时分裂国势，晦神器而取，又趁诸葛义先命垂老朽，景之宋淮、秦之王西诩掩其目、塞其耳时，夺章华台之柄。进而布告南楚曰：“佞臣诸葛者，虚行法政，上欺天地，下惑朝野，擢朋党于逆乱之中，伐异见在忠良之内，至于堂上无恤典刑、无考臧否、无明黜陟，实使奸竖专制，隳乱纲纪，人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。欺今帝以背弃万方，不尊太祖古制，海内咸称赤凤乱政、楚祚将尽。西境旧庄，启明新政，妄动根基，以至吏贪将弱，民不聊生，法令弛乱，盗贼滋炽。此殷鉴未远，何如蹈覆其辙？而今肆动国体，糜法废政，岂有国之功勋世裔，不受荫庇，不得祖功，贱如白身厮养之役，弃似敝履尘蠹之地，犹如此也，设朝臣如家奴，视国制为空文，此何薄功勋贤臣之子孙？此何逆太祖先帝之顾命？然帝家皇胤焉能享天成之伟业，坐臣等宗祖辟拓之霸图，此何异掩目捕雀，塞耳盗钟！此何安天下文武群臣之忠忱！今群雄沸腾，邻敌环伺，诸葛尔贼仍欲以无功、无名、无察忠奸之儿尸居有司，岂不知设官分职，唯才是务；选贤任能，忠义为先！公等楚爵周亲，太祖义言犹在耳，吾等忠干岂忘心，而今内乱外逼，国已糜烂，然人心犹系之，应驾勤王之车，无废祖君之命，归昔日南域崇贤弘正之治术，则民藉以安；得雪同天之耻，谢远近之怨，然后更择宗亲以承宝祚。”而后诸公世家与熊稷裂上下国土，瓜分豆剖，划地而治，一时之间，天下俱震！时人称“帝与公，共楚域”。

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