诸天从大罗殿开始

发现简介改了新的简介好皮啊，令人想吐槽…

前面部分真的很绝，作者把主人公描述的不是单纯的文抄公，而是一个故事的述说者，名著之所以是名著，是因为它能在特定的时期，特定的社会环境，引起人们去展开想象，带领他们去思考的书籍。但就这春琴抄这一部分来说，我只能说作者的文青病犯了，用夸张叙事的手法来描写这一段，但内心情感描写描述不够，让我读起来感觉割裂感很严重。这里面我就看出来：平庸的琴师，那种知道自己平庸，但又不承认自己的平庸，希望得到自己得到关注，却又知道这个这根本无法实现，的这种情感，和春琴抄的所描述的并不相通，只是那种扭曲的感情引起的畸形‘共鸣’。只有那种因为春琴和佐助是不被人们认可的，但现在被‘大作家’认可了，所以他们不被认可是因为普通人认可是因为他们眼界不行。他们知道自己和念是不同的，但又想得到人们的认可，内心的矛盾，使他们把念推出来代表自己‘琴师’这一群体，认为自己应当得到关注。这里念是那种生活在感情略显畸形的家庭，她知道自己的父亲爱着母亲，也知道母亲爱着父亲。但她也知道这样的爱是畸形的，是不被人们认可的，这让她对父母的爱是不是‘真正的’爱产生了怀疑，这样不被认可，但他们确实是相爱的情感，让念无法向他人述说父母的爱，让她把自己的内心隐藏，让他自卑，内向，拒绝敞开心扉。在得到‘大作家’的认可，得到人们的认可之后，她坚定了自己的内心，决定用父母的琴声向人们述说他们的爱。这里面‘琴师’的感情和念感情其实并不相通，他们就像《雪国》里相交的铁轨，但在短暂的经过之后，就会各自驶向远方，就像《伊豆的舞女》中一样，只是因为她是‘舞女’的爱情，而不是舞女这个职业带给她的爱情。到最后的结果其实只是：人们只是在琴师中找‘春琴和佐助’，在舞女中找‘熏子’。

凑热闹啦，新一卷是天家父子，应该有一些激烈碰撞。所以选择的成语是天子一怒

华子信仰的神的几个主要特征：尖刺，幻梦境是不知名的河谷/湖泊，眷属华子能控制无意识的不死奴隶，相信“绿色的腐朽终将降世”，根据这几个特征可以直接确定说的就是由拉姆齐·坎贝尔创作的《湖中栖物（TheInhabitantoftheLake）》中的旧日支配者格拉基Gla‘aki。（可爱捏）格拉基本体跟随一颗陨石砸到地球，陨石砸出湖泊赛文湖，于是格拉基就居住在英国（划掉，莫西萨德）赛文湖的湖底。赛文湖也算是风水宝地：伊格罗纳克Y'golonac，艾霍特Eihort、拜亚提斯Byatis…反正拉姆齐老爷子笔下的旧日支配者不少都在赛文湖（包括地下）出场过。拉姆齐的外貌……长得有棱有角的，原文这么描述它：“卵形身体上支棱出无数尖细锐利，像多彩的金属一般的脊刺；在卵形较圆的那一端是长着圆而薄的嘴的松软发泡的脸，上面伸出三支顶着黄色眼睛的眼柄。身体底侧长满了可能是用来移动的白色锥体。它的身体直径至少宽有10英尺..长长的触手在上面虬结生长它耸立起身，搏动和摇摆的轰鸣震耳欲聋一条脊刺刺向了一个受害者。”—拉姆齐坎贝尔《湖中住民》说回格拉基的能力，虽然格拉基长得比较拉基，但是格拉基其实是脑力选手，像文中的华子哥，大概率不是成龙历险记里瓦龙偶然那种挖出来然后开始崇拜的，而是格拉基使用“梦引”诱导他成为了自己的信徒。格拉基会用这种手段向人类传递催眠梦境、让其成为自己的信徒，并且可以用身上的尖刺刺入受害者、注入液体，液体会自我增值，使其成为自己的活尸奴仆——“格拉基之仆”。这些奴仆听从指挥，但是会在一定时间后会被阳光伤害到，这种现象就是“绿色腐烂”。但本书中与此处设定有所不同，“绿色腐烂”似乎是指代某种其他的东西，等待后续更新～看看蜘蛛精是怎么想的。至于华子和那些没有控制的信徒，可能是格拉基刻意保留的，虽然原著中，它领导的密教成员也是受控的活尸，不过根据原设定似乎也能理解，毕竟前面说过，格拉基还是蛮聪明的，显然清楚竭泽而渔不可取。此外，格拉基可以说是知识广博，格拉基的信徒甚至通过从它那里收集知识编撰成《格拉基之启示录》，其中有宇宙中的知识、咒语与巫术、以及神秘的预言（比如拉莱耶回归等）。与原著不符的可能只有附身、绿色腐烂和信徒的血肉祭祀之类的，不过可以理解，毕竟只是参考而不是照搬……而且这种不符……我觉得作者肯定有大活在等着：华子与尼古拉的父子关系，至今没有眉目的三件发明，齿轮教的种种……原创部分反倒更让人好奇呢，期待后续更新！

“如果没有人去奖赏好人，没有人去惩罚坏人，这种秩序就根本不会存在。”“在阿斯基亚，正义从不迟到，如果她迟到了，那一定是因为没有人肯用汗水和血去为她铺路。”（感谢画手：诚信捧哏）