我的医路风云

某个巫婆安息日的深夜。“游荡在白蜡树丛间的，知晓为何游荡为何哭叫……”——前言窸窸窣窣的，跑动着的东西，在月光下没法判断它的颜色。但那清晰的轮廓，即使匆匆一瞥，也足以在人脑海中留下印象。“那棵白蜡树树干上跑上跑下的是什么东西?不该是松鼠吧？这时候它们应该已经回窝了啊。”维特敏斯特教堂的某一个房间里，受俸牧师辗转反侧，彻夜难眠。天啊，所以那到底是什么东西?！牧师可以发誓，虽然听上去很愚蠢，但不管那东西是不是松鼠，它的腿不止四条。我要去告诉主持牧师。直到天将破晓，他才抱着念头沉沉睡去。天亮后，主持牧师的死讯传来。《神职人员百科》中记载，其死亡日期是■■■■年■■月■■日，“安睡时突然暴毙”，这样的描述在这本著作里并不常见。……“听闻此事，吾即派人唤得医师，令其赶至宅内。吾等以水晶放大镜细致查验尸体胸口之皮肤，然以此良具辅之吾等亦未寻得重要线索，惟见些许小孔及刺痕，吾等推知毒物应从中进入。此令吾忆起波吉亚教皇之指环，及旧时意大利毒师恐怖技巧之其他范例……“尸体特征详述如上。容吾多言，吾自行占卜，结果有无价值当留后世研判。主持牧师床边有一小开本《圣经》，其每日睡前醒后皆会读一段落。日常琐事其均严守时刻，阅读《圣经》等重要事宜，自不用言。吾拿起《圣经》，查验完吾友可怜之身后，转而沉思造物者之奥秘，吾不禁为吾友潸然泪下。举凡人之处于无望之时皆欲奋力抓住或可燎原之星火，吾亦想到尝试古老且人称迷信淫技之占卜术。吾须坦言，此次占卜助益不多;然，虑及日后此事件之前因后果或可由此推知，吾亦将占卜结果记下，以备有聪慧过吾者从中发觉此案真凶之线索。"吾占卜凡三，开《圣经》，手指于某语句之上。一自《路加福音》十三章七段:把它砍了吧;二自《以赛亚书》十三章二十段:其内必永无人烟;第三次占卜之结果来自《约伯记》十九章三十段:它的雏也咂血。”以上即为受俸牧师日记文书中值得抄录的部分。其后不必过多赘述，名为“维特敏斯特病”的离奇死亡现象频繁出现在大宅的动物周围。艾华斯翻看完桌上收集来的记录，令他感兴趣的只有一条，在主持牧师去世那年，宅邸所在地区发生了几起女巫审判事件。维特敏斯特教区也有一位信仰审判的受害者。此人名叫隐多珥夫人，与一般乡村女巫相比，她只不过相当富裕，且地位更为显赫而已。教区里几位有名望的农民努力营救过她，他们全力证明她的品德，而且对于审判团给出的结论表现得相当焦虑。对这妇人而言，最为致命的证词来自于当时维特敏斯特教堂的主持牧师。他作证说，曾有三次，自己透过窗户看到，她在满月之时，“从教堂旁边那白蜡树上”搜集树枝。她爬进树枝丛中，身上只穿无袖内衣，用一把弯得出奇的小刀割断细枝，似乎还在自言自语。每一次主持牧师都想全力抓住这妇人，可是他不慎发出的响动总会让那妇人警觉，当他下楼来到庭园里时，看到的只是一只奋力穿过庭园、跑向村落的野兔而已。第三次晚上，他使尽全力用最快速度跟踪那只野兔，结果被带到了隐多珥夫人家。然而他足足敲了一刻钟的门，那妇人才非常生气地出来，看上去睡眼惺忪，似乎刚从床上起来。牧师也无法解释自己为何到访。虽然其他一些教区居民也提供了更多没那么离奇惊人的证据，但牧师的这一证言是隐多珥夫人被定罪并判处死刑的主要依据。审判结束一周后，她便在贝里·圣埃德蒙兹被施以绞刑，一同行刑的还有其他五六个不幸之徒。主持牧师是当时的审判长。那是一个下着毛毛雨的湿漉漉的三月清晨，刑车驶上刑场北门外崎岖不平、长满杂草的山头，绞刑架就立在那儿。其他死囚已经麻木绝望或被悲伤击垮，但隐多珥夫人临死也未改她的脾性。当时的笔录员写道，她的“怨愤”“确生效于围观之人——甚而影响行刑者——举凡见之者皆定言其如狂魔现世。然其未抗刑拒法，只对行刑者投以极恶毒骇人之眼神——其中一人事后确言——每忆及此眼神便令其心神不宁，足六月有余”。然而，据说她当时只说了些似乎毫无意义的话:“宅邸将有宾客至。”这句话她小声重复了好几次。几周之后，正是圆月之时，当晚，受俸牧师见到了无法判断的快速移动之物，主持牧师走的并不如纸面上所写的安详。艾华斯将其与一份记录着隐多珥夫人坟墓位置的标注——那是一份后来因整修宅邸而挪用土地的设计图纸——上面还有潦草的字迹遗留。从中可以得知，当时村子里还有一些人记得这著名女巫，因此得知她的坟墓将被打开时，村里人都有些好奇。人们发现虽然女巫的棺材依旧完好无损，内中却空无一物，没有尸体没有遗骨。这实在是一件蹊跷的事情，引起了村民们极大的惊讶和担忧。因为在女巫下葬的时候根本没人想过会有盗墓者之类的人，除了为解剖目的盗取尸体外，实在想不出有什么合理动机去偷一具死尸。时隔多年后，有一段时间，这事让人们再次记起了审判女巫的那些故事，以及女巫们的所作所为。当时维特敏斯特宅邸的牧师下令焚毁棺材，虽然很多人认为这做法太过草率，但人们还是奉命行事了。

@猫的前半生丶作者，客观评论，你的作品很优秀，也很能体现出你的人生价值观。作家描绘的主人翁往往很大一部分是他们理想中的另一个自己，这一点在重生类网文中尤为凸显。我在此所言及以下诸述，也许作者君并不认同，如若如此，作者大抵当个玩笑就是了。……………………………………………………“人为了活着而活着”，余华曾如是说。每个人都有他自己活着的理由，功名、欲望、财富、名誉、责任、家人、朝闻道、山水自然、青史留名、美好与爱。其实这些本没有意义，正如爱因斯坦所言“Itbecamecleartomethatwhatmostpeoplepurposeintheirlivesismeaningless.”究其本质这些都是一个个神经电脉冲。可是我们赋予了他们厚度，他们便足以承载我们一生的追逐……像大多数人一样，我曾天真的认为自己今后须得为了全人类的伟大事业的进步——科研——奉献我的一生，可以无怨无悔舍弃全部只为大厦再添一块砖石。可每每望向窗外，夜沉如墨，看着童年美好的记忆不断淡散；看着人生的美好不断错失；看着梦中的甜蜜早已杳无所音。痛定思错，我已在不归路途愈行愈远；徘徘仿徨，我才方知我人生真正的归安。—————————何必太过高远，怎需千古天下。看着桩桩件件，人们便是为了这些而付出了他们的一生，还不知能有几人如愿……功名、欲望、财富、名誉、责任、家人、朝闻道、山水自然、青史留名、美好与爱。每一朵带刺的玫瑰都足够诱人，我们当然想全都要，只可惜并不能够，倘若只能优择一二，我想作者与我是相同的答案。童年、青梅、亲情、爱情、保障基本美好的物质生活的金钱。原来我最想要的只不过是这些最平凡的东西，只可惜……—————————上帝赋予了人们欲望于是人们在大地上追逐可是他却关闭了绝大多数人的门扉他施舍了点怜悯让人们得以幻想幻想幻想……—————————“谁又愿意幻想，只是我没有真实。”—————————作者君作品的风格反映了他的阅历，作品的细节反映了他的经历。无论是从“夏小小”人物角色的细腻描写，还是“初溪村”的环境描写，这十分突出的真实感。无疑让我羡慕你有一个比大多数人快乐的童年。喜新厌旧是人的天性，无论什么都很快会让人兴趣阑珊。—————————饮酒渐已无用，唯有江山之痛！如何逐得“梦中之鹿”？作者君有什么看法。

折纸猴子在霓虹的折纸工具书里叫曰本猿，复杂程度挺高的，连红脸红屁股都还原了。不过我没有大张的对应颜色的双色纸，最终还是找了另外的一个简单的设计折了一下。折出来的这个应该算是悟空，和猴子的相似程度比较低。1007章明菜学习折猴子之后暂时就没有新的折纸了，之前小说里出现的折纸也都折完一遍，这个系列就暂时完结了(*^▽^)/★*☆

崭新的三月开始了，而赘婿还如同往常一样，作为起点著名月刊，它的对更新间隔的坚持犹如磐石不可动摇。我可去你的吧……我一个翻天印……

你这专门换个号写是为了什么？