本王姓王

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by橘玄雅Q：清代选秀共分几类？怎么区分？A：清代选秀主要分成八旗选秀和内务府选秀两个大类，他们在官书上都叫“选秀女”“选女子”。区别在于：八旗选秀，每三年一次，是在外八旗女子中拣选，由户部和八旗衙门办理，主要目的是选出后宫主位。内务府选秀，每一年一次，是在上三旗包衣中拣选，由内务府办理，主要目的是选出宫女。这两种选秀，流程上是差不多的，只不过对户籍的要求以及拣选之后的结果不一样。Q：内务府选秀是不是叫小选？A：清代没有“小选”这个词，据我所知，“小选”是某清穿小说首先编出来的。Q：选秀只有满八旗的女子参加选秀吗？A：根据制度，八旗选秀，每三年一次，范围是十四岁以上的外八旗女子，无论满洲、蒙古、汉军，也无论外任、驻防，一概参选。内务府选秀，每年一次，范围是十三岁以上的上三旗包衣女子。不过，根据时期不同，对年龄、出身的要求也不同。例如，光绪十二年挑选八旗秀女，需要在京六品以上、京外四品以上官员之女才有资格。整体来说，时代越靠后，选秀的范围越小。Q：所有适龄女子都要选秀吗？可以托关系躲避吗？躲避会有什么后果？怎么杜绝冒名顶替的问题呢？A：所有符合条件的女子都必须参加选秀，否则不能结婚。如果有人逃避选秀，祖父和父亲均要革职，负责管理选秀的大小官员也都要惩处。如果没有选秀就私自结婚，也是一样处罚。冒名顶替更是异想天开。清代旗人是聚居的，属于典型的“熟人社会”，让人冒名顶替，远亲、街坊邻居、族长、本佐领官员，一旦认出来，就是大罪。换句话说，参加选秀是一种义务，不可逃避。Q：有没有可以不参加选修直接自行婚配，会不会出现指腹为婚这种逃避选择的行为？A：有，一般是皇帝特批的。如果皇帝没有批准就自行婚配，属于大罪。罪名见上。指腹为婚更是不可能。当然，如果女方的出身是不需要选秀的，那么可以。Q：宗室女用选秀吗？不选秀的话可自行婚配吗还是也得等着赐婚呢？什么人不用参加选秀呢？A：宗室女不需要参加选秀，远支宗室之女可以自行婚配，近支宗室之女大多需要等待指婚。除皇族之女外，不需要参加选秀的还有残疾人、公主之女、八旗另记档案人之女、抱养民人之女、皇帝乳母之女。另外，清中叶之后，选秀范围有所变化，像庄园庄头之女，从乾隆朝开始也不需要参选。他们均可以自行婚配。Q：什么情况可以不参加选秀，如生病、丧期？是否会延到下次选秀？A：只有生病可以延后选秀。丧期不能延后选秀。延后的，有可能另找一天，单独拣选患病秀女。也有可能延到下一次。Q：外地当官的旗人家庭，是把女儿单独送进京去参加选秀吗？A：外地当官的旗人，无论女儿是在京还是在外地，都要送回京城参选。Q：关外后期貌似就没出过秀女，晚清宫廷会选京城外的旗女作秀女、宫女吗？A：从清中期开始，选秀的范围逐渐缩小，东北驻防的八旗和内务府旗人，他们的女儿基本上就不被允许参加选秀，所以不出秀女是正常的。Q：选秀的大致流程是什么？A：无论是哪种选秀，流程是差不多的。朝廷决定某日选秀，提前通知旗内。挑选的前一晚，秀女由家人陪伴，坐车从地安门进入皇城，由官员领至神武门东栅栏等候。天亮后，神武门开启，秀女们依次下车，车辆在之后出东华门，从东边兜一圈后再排到神武门前。秀女们则由太监带入宫内，在指定地点选看。宫中会提前准备好秀女们的名牌，此名牌为长条木牌，上面有绿色云头，和引见大臣的膳牌略同，故而称之为“绿头牌”，简称为“牌子”。选看时，绿头牌放在御案之上，秀女身上亦挂有小木牌作为标识。Q：中选以后是立即入宫还是可以先回家跟家人道个别？A：选秀结束后，无论是否中选，都是先回家。Q：选秀的结果有什么？A：八旗选秀的结果有四种：第一种，选中，即直接成为后宫主位，赏赐物品回家准备，并在规定的日子入宫，开始宫廷生活。第二种，记名，又称“留牌”，即选看之后未作出决定，过段时间再看。第三种，归家，又称“撩牌”“撂牌”，即未被选中，以后就可以自由婚配了。第四种，指婚，又称“拴婚”，即由皇帝赐婚，指婚给近支皇族或朝中大臣。内务府选秀的结果与之相仿，也是选中、记名、归家、指婚，只不过选中之后一般是成为宫女。Q：选秀是统一制服和发型吗？选秀时穿戴有特定要求吗？A：选秀并不是统一制服和发型。清初对秀女的衣着没有具体要求，清中期开始，对秀女的衣着有一些禁令。比如嘉庆年间规定秀女衣袖不能宽大，且不能裹脚（清代认为宽衣大袖和裹脚都是汉装的特点）。道光二十二年规定，“此次京外备选十二岁至十四岁秀女未经留头者，毋庸带钿穿袍褂，均梳髟髻，或穿氅衣、衬衣，听其自便。其余十五岁至逾岁秀女仍照旧例办理。”可见服饰虽有大致规定，但是并不是统一的。Q：请问秀女排单中都需要列出秀女的哪些信息？家庭住址？选秀需要算八字吗？A：不同时期，甚至同一时期的不同档案，记录的秀女信息都有不同。大概呈报秀女信息时，需要呈报很多信息，然后官方根据需求从中摘抄。目前见过的信息包括：旗分、姓氏、闺名、乳名、生年、生月日时、属相、五行、民族、父官职、三代官职、母家情况、住址、宫内亲属关系、是否有疮和体味、是否出过天花和水痘。但如前面所说，各种档案均是选取几种记录。至于八字，清宫选秀是先选秀，后看八字。比如说选皇后，是先选定某女为皇后，然后拿皇后的八字来测算结婚吉期。换句话说，皇家的八字并不是为了“找对象”，只是为了确定婚礼日期用。Q：清朝选秀女看重嫡庶吗？A：不看重。甚至都不需要呈报嫡出或庶出。Q：选秀结束后，大概多久秀女们才知道中没中？如果中了，大概什么时候知道自己的身份。A：选秀结束后，无论是撂牌子、记名、选中还是指婚，都是当时出结果。但位分有时候会晚些才做决定。Q：《铁齿铜牙纪晓岚》里曾说选秀，“牌子送进去，二十年没有回话，好好地姑娘，憋屈死了。”真实发生过吗？A：事实上，清中后期开始，对选秀的“妖魔化”在民间颇为盛行，但未必是事实。这种谣言，有的是彻底的造谣，有的是宫女的情况嫁接到后宫主位上，有的则是后宫主位远亲的脑补。这种谣言在晚清风行一时，甚至个别官宦人家也相信（这种人家一般没有被选入宫里过，所以听信谣言）。Q：八旗选秀和内务府选秀有特定的时间吗？会同时进行吗？A：清初挑选秀女的时间并不固定，皇帝可以随时决定是否进行拣选。康熙朝中后期，挑选秀女的时间比较固定在十二月，雍正十一年之后改在春季。八旗选秀和内务府选秀有可能同时进行，但不会混在一起。Q：以前清宫剧秀女选不上就当宫女，是真的吗？A：八旗选秀和内务府选秀并不可以混在一起讨论，所以选后宫主位失败成为宫女，是不可能的。Q：是否终选前秀女都会有留宫住宿？A：目前只知道同治和光绪朝挑选八旗秀女时，曾经留秀女在宫内短期住宿。别的时期，挑选秀女都是选完即走，没有留宿环节。Q：给皇子、宗室指婚的人选，是否会提前考察，是当场敲定，还是留牌子慢慢挑。A：一般来说，皇帝没有提前考察宫外女子的条件。如果皇帝需要“内定”指婚的对象，可以直接下达旨意，将某女指婚某男，而不需要再走选秀的流程，因为皇帝是这套制度的顶端。Q：秀女是一个人只有一次资格，还是同一个人第二年还会参加？A：一个人只有一次资格。已经被撂牌子的秀女，户口册上会写上“挑过”“已撂”等词，就可以自行婚嫁，不再挑选秀女。Q：选秀的年龄上限和下限有强制要求吗？A：没有上限。只要是没有被撂牌子，无论多少岁，都要参加选秀。Q：清宫额定服役宫女人数是多少，多久选一次秀女，每次选多少人？满汉入选的比例是什么？A：清宫没有额定宫女一说，也因此没有每次选多少的固定说法，更不存在比例。但是，清宫用宫女的地方其实不太多，特别是清代一直在缩减宫女数量，因此不会选很多宫女进去。Q：入选秀女初始位分一般是怎么定的呢A：没有一定之规，要看皇帝的想法。比如道光之后，外八旗出身的秀女，初封位分多在贵人以上，内务府出身的宫女，若被临幸成为后宫主位，初封位分多在常在以上。Q：皇子的福晋都是皇帝指婚的吗？A：皇子的婚姻都是皇帝或皇太后等指婚的，没有自己的决定权。Q：内务府选秀后分配是可以暗箱操作的吗，比如说想去哪个地方不想去哪个地方？A：一般需要皇帝认可才可以。暗箱操作的几率比较低。Q：会考察针线、伺候人之类的技能吗？A：目前见过的档案，没有发现需要考察这些。像乾隆朝挑选秀女，无论是八旗秀女还是内务府秀女，一般都是不到两个小时，挑选一两千人。平均下来，看每位秀女的时间只有几秒钟，是很快的。Q：内务府世家出身的或者父兄有官职的秀女会不会受到照顾，被安排做一些更清闲的活计？A：工作一般是皇帝授意之下，由总管安排，所以决定权还是在皇帝。雍正七年规定，内务府官员世家之女如果被选为宫女入宫，不伺候贵人之下的主位。Q：宫女年纪到了一定会放出宫去吗？如果觉得在宫中好可以留下吗？A：一定会放出去。宫女自己无权要求留下。Q：秀女落选会丢人吗？要出秀女的家族，会怎么看待选秀？A：旗人看待选秀，态度比较复杂。比如，晚清时，有的人家说，自己家的女儿，都是家里的心头肉，地位最高，因为有朝一日有可能选进宫当娘娘，但其实在当时的制度下，他家这种无官无职或微小官职，女儿是不可能入宫的。同样，比较出名的“贺妹撂牌诗”出自内务府世家完颜家，他家是内务府的一等世家，已不需要进一步提升门第，但只能参加内务府选秀，女儿大概率是当宫女，被选成主位可能也要从常在做起，而如果没有入选，甚至可以嫁给铁帽子王当嫡福晋，那自然是落选为上。也有那种新兴的官僚家族，迫切希望女儿入宫，带给家里进一步的提升。所以，不同家族，看待选秀的态度区别很大，在此影响之下，秀女落选是否丢人，也受这种态度影响。Q：选秀要在宫里待多久？A：一般两个小时左右。晚清选秀则时间长一些。Q：是否有亲姐妹同时参选的例子？A：有。瑾妃和珍妃就是同事参选的。类似的例子还有很多。

666666，从30夜到今天正好15天！看爽了

现在角色栏里的女主和女配并不是全都出场了，只是先挂上。