Dota2之中单计算器

山海情这个写的，我看了很有感触，当年也去外地遇过二次黑出租车，我也在外地英雄救美过，当然这个美，现在不是我妻子，我也救过自己父母，与外地人(下海救人)我也出自某山东的穷地方，也炒过股票，支持作者。

法国虽然现在认为是单一民族，但历史上这段时期有着很尖锐的“民族”矛盾。这就要说到法兰克征服，众所周知古代法国的土地上生活着高卢人，而公元前51年凯撒征服高卢，五世纪日耳曼部落冲入罗马的防线进入高卢，直到最后法兰克人统一了高卢的土地，建立了墨洛温王朝。面对这一背景，16到17世纪的时候官方的史学家提出了“团结史观”，认为这个过程不是征服，而是民族融合，因为法兰克人和高卢人都是亚伯兰罕的那个儿子是一家人，现在只是重新组成一个大家庭而已。这个说法糊弄了两百年，大家没觉得有啥问题，直到18世纪路易十四开始搞绝对君主制，问题就出现了。当时贵族中有一批人为了反对君主专制提出了“新法兰克史”，他们认为法兰克人与高卢人不是民主融合，而是血腥的征服。国王的王权不是上帝的赐予，而是征服者的权利，而贵族是征服的功臣，因此有权统治被征服的高卢人。贵族制度是法兰克君王和战士们神圣的“建国契约”，而国王为了集权和第三阶层结盟，这是对建国契约，对法兰克民族的背叛。法兰克人应该联合起来，打倒君主专制，建立封建自由的旧法兰克。这种“内欧史观”在贵族里愈演愈烈，官方史学根本压制不住。但是第三阶层听了就不乐意了，这不是说第三阶层天生只能做奴才吗？因此法国大革命后第三阶层的代表就表示你们贵族不是法兰克人吗，那你们就会阿勒曼尼亚老家，别在高卢人的土地上待着好了。后面发展成图图贵族很难说没有这种“民族主义”的影响。等到第三共和国时期，这种观点更近一步，提出了“皇高史观”，认为法国一千年来的进步来源于城镇自治，自治中蕴含着自由的种子，这些都是罗马人和高卢人留下来的，而法兰克人带来的只有黑暗和专制，阻碍了法兰西的进步。法兰克人误我高卢一千年。幸好大革命把他们全都宰了，法兰西才能立于世界民族之林。现在法国整体上是“皇高”胜利了，但也吸收了一些“团结史观”的内容。现在认为法兰克人太少，文明太落后，进入高卢后就像一滴墨水滴进大海，被高卢人同化了，所以我们都是高卢人的后代。现在法国教科书上还写着“我的祖先是高卢人”...

比比东怎么处理？它就是个疯子最好不要洗白。魂兽还是当魂环好。

攒了一卷半，现在看到修复雷坛，后面估计要大剧情了，攒一攒先。谈谈之前的感受，一遍看完就两个字——顺畅。符箓界的渊源到大千世界的游历，整体下来很有味道，背景，现状，局势，一步步探索最后发现为人棋子，真有种第一人称探索感。引申的符箓神道和丹鼎五行有关大小乘的概念也很有深度，而不仅仅只是换了一个境界称呼，想必之后还有更深的探讨。至于每章尾读者的批判，我只能说追更的痛苦我不理解但是敬佩追更的读者。因为作者显然是有完善的大纲了，读完渔夫这一卷的读者应该都能感受得到，我就不说了。一般修仙小说在游历的话会安排适当的爆点和剧情，追读的话会很爽，但整体下来往往会和疲于修仙的剧情没啥两样。叩问这本书我最直观的感受就是假如这本书是完本的话，读起来就刚刚好，有紧有松，真正有种修仙风味，或许这也是有这么多人明明一直在骂还看的原因。所以，可以的话加个更吧！！

发育流，流水账，写的慢一定扑街，学一下轻小说，虽然水，但是量大管饱