破界求缘

说实话，谁都有幻想过自己是主角，不然陈浩南也不会火遍大江南北。人总是抱有幻想，哪怕是到了缅北也觉的自己能吃香喝辣，自己是主角，能够欺压别人，而不是被别人当猪狗。然而作者所写的，真就没一个坏人有好下场，而且这不是nc电视剧强行把人写死掉的。在这种残酷的，无秩序的环境下，哪怕是恶人也想要逃离。因为恶人欺压好人很容易，但是恶人互杀就很难了！你能想象一个军阀刚放出手下，手下就立刻割据自立吗？你能想象一个社会，所有人都不能相信，他们都会出卖你？HK拍黑涩会，起码还会着重描写兄弟情义，而作者这本则将虚伪的兄弟情思睿掉了！哪怕是老乔也会渴望秩序，因为是人就会老。一个从小厮杀到大的，别说50岁了！你30岁还有年轻时的敢打敢拼吗？只有秩序才能维持统治。黑暗，混沌，是对所有人都有害，哪怕是恶人！作者写的太好了！

卡里尔做了一个梦梦里，他走在一条繁荣的街道，有丝丝缕缕的阳光透过树荫，冲到行人脸上。他们的脸红扑扑的，天气暖烘烘的右手边有许多商铺，贩卖着零食、饮料和烟草。还有一些服装店和家具店敞开大门，外书“空调开放”，内里还放着声响巨大的歌歌声透过帘席，与光交织在一起，萦绕起清亮的氛围行人们是众多的，三三两两的聚着，或形单影只地走着。但没有多少火热与孤寂的气氛，阳光淹没情绪的波纹，将所有生命固化在美好的早晨继续走着，卡里尔清晰了些，他又看见那高耸的电线桩，一个一个之间连着电路。往旁是行人…天桥，有许许多多的公文包与书包在其上跨越，从这头到那头。他知道，等到夜晚，他们会从那头到这头随着有说有笑的小学生群体走过，卡里尔也踱步到一家报亭面前。老板躺在摇椅上，鼻梁上架着老花镜，却戴着与岁月不符的耳机。那机器几条线裸露在外面，仍顽强不屈地嘶哑相声与京剧。不知怎么的，卡里尔掩住面孔，他觉得自己很讨厌相声的他的朋友一直在批判他可怕的幽默感，甚至于每当卡里尔欲说笑话，他们就会用手机外放噪声巨大的相声。那时在宿舍，其他寝室的乐子人就会幸灾乐祸地看热闹，嘴里还念叨：“卡里尔是不是又讲冷笑话啦”他涨红了脸，但报亭老板沉迷在文化精粹里，没有注意到这个突然窘迫的年轻人卡里尔习惯性地要掏出钱包，这是一种肌肉惯性。似乎在现在与很久以前，他就该站在这里，买上一瓶农夫山泉。对了，还有他朋友想看的杂刊，卡里尔会收取150%的利润，被朋友怒骂资本家，称其一定会在电线杆上吊死是啊，电线杆，好久没看到电线杆了。卡里尔恍惚瞬间，向后走去，因为他手里没摸到钱包。兴许放在家了，我应该回家看看光明似乎无法笼盖这个茫然的人，明明它一向一视同仁的但卡里尔扬起头颅，用眼睛看向光明的来源。那是一个火红的球体，源源不断地散发光与热，带来生机与活力现在，光与热拒绝拥抱卡里尔，令他感到刺骨的寒意。虽然生灵仍在持之以恒地行走，但任何空气与眼光都拒绝与卡里尔接触。透过朴素的躯壳，他的心在缓缓紧绷祂茫然地环顾四周，最后问道：“我的家呢？”家在很远的过去，家在很远的未来任何设定不符，皆为我之愚蠢

钱订了一口气看完爽作者赶快更新

生物基本分为独居的、群体取向的和真社会性的三种。在群体取向生物中，共同想象是一种特殊的群体规划策略，使个体能够根据双方是否相信同一虚构判定是否归属于同一群体，进而判断是否合作。共同想象同时也成为模因演化的基础。模因演化一方面表现出比基因演化迅速数倍的适应和改造物质世界的能力，一方面也使生物行为取向偏离完全的基因利益。基于模因的合作/不合作行为很快拓展到生物本能无法处理的规模，然而群体取向博弈策略中针对外群体者的敌意仍然牢固地留在生物的思维架构当中，具体表现即为大群体中个体数超过一定限度后会分裂为数个小群体，而与其它群体共识越少的小群体往往对其它所有人抱持越强的敌意。此外，还有一个基本的信息论原理阻止构造将物种整体视作一个群体的共同想象：代表一个群体的符号必须同时定义“我们”和“他们”才有大于零的信息量。与此同时，模因演化导致生物个体对物质世界的影响能力继续不断上升。或者由于群体取向生物不断内部争斗的物种史，或者由于热力学基本定律，同一时期内能消灭生物的技术往往超过能保护生物的技术。当这一差距被技术发展等比放大到小数量生物群体能够消灭物种整体时，群体取向生物文明就会由于无所不在、无法根除的小群体及其对其它所有个体的敌意而自我消灭。一号感染事件即为此历史终局的预演。然而作为一个历史主义的结论，它总是面临着不可证的窘境。由于这一事件对每个文明只发生一次，我们显然不可能观测到它发生从而提升假说的置信度；由于人择原理，我们也不能根据它的未发生降低假说的置信度。唯一可能例外的证据来自奥贡。奥贡作为一艘恒星际航行飞船，并没有任何向母星发送信号的机能，强烈地暗示了母星发生的灾难，或它与母星的决裂。而仅仅领先人类数十年的技术则表明奥贡文明（的组成部分）不得不将资源集中于星际航行领域，以解决它们所面临的问题。地外文明考古学已被纳入罗摩项目，但其结论的悲观性和证据稀少造成的不确定性使其被彼时正在享受生物学技术进步红利的拓世者们忽视（或持有某种人类例外主义态度），是很正常的。而一号感染事件造成了严重后果，其冲击性可能会使一部分拓世者想起并重新考虑奥贡考古学所得的结论。应对历史终局：约格莫夫的重启计划考虑的是去除共同想象的群体区分性，使共同想象完全还原到物理对象（从而保留模因演化的优势），并尝试一种不需要区分群体也能进行合作的社会（或由AI进行引导），可称为理性共识方案；六龙教的救世计划则考虑绕过信息传递的过程，欺骗生物脑内置的解释系统，使它将所有人都视作内群体者，并辅以生物技术突破演化造成的群体上限，可称为情感共识方案；解放皇的装罐做法则是切断小群体敌意转化为物质力量的路径，可称为虚拟世界保险；此外还有奥贡的远途星际殖民，在光障存在下恒星际距离即为天然的文明屏障，一个恒星系文明的自灭将无法影响相邻恒星系，或可在人口到达可控制上限时继续分散殖民（并寻找破局方案），可称为文明冗余备份。主线剧情中的向山本人就是共同想象的象征和化身，因此不可能与约格莫夫方案共存，但其自己的破局之路尚不明确，有待后续剧情揭示。如果你看到这里可能存有疑问：为什么不能用技术管制解决问题？技术管制路线在文中早已出现，其失败的结论也非常明确，因为这一路线结局的代表性人物，就是窃国者。

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