纯阳第一掌教

诶嘿我又来了话说，作者大大看到我了欸我好兴奋啊第三章「折柳」，一作挽留，亦作告别，少年舍弃了过去的名字，挥别过往，并留下过去的记忆，以做未来的路基。初至此世，少年感到茫然。「？」映入眼中的，是无尽的碧蓝。「海？我这是在海中？」他试图控制身体，但却完全无法动弹，甚至连一点感觉都没有。疑问翻涌，充斥脑中。「深呼吸」毫无反应。「连呼吸都做不到」遇到这种离奇的事，他慌了，开始胡思乱想，有太多东西可以解释现在的状况。「停下来，停下思考，现在不是疑惑的时候，先回忆一下，或许可以知道些什么。」一段时间后，少年从一团乱麻中揪出了一个线头，开始翻找记忆。「记忆停留在公车上，我正要去考试，所以，结论是我在车上睡着了。完蛋，不会睡过头了吧！」他又慌了。毕竟，这关系到他能上哪所大学，关系到之后的生活，怎能不慌。他沈浸在自己的世界里，甚至没注意到蓝色的「海水」正在退去，直到「啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！」一阵哀嚎，使少年吓了一跳，一回神，眼前出现了三个人影，其中两个绿绿的穿着白袍，另一个灰灰的，没什么特点。「怎么回事？话说，绿绿的，挺少见的发色。」少年正想着，突然发现自己和他们之间隔着一层玻璃。「这什么鬼地方？我怎么在一个玻璃罐子里？我是实验体？但我没叫啊？是谁在叫？」不解，想出去，当他有这个想法时，却发现自己能动了，而且，是「飘」出去的！「好吧，我都不惊讶了。」哀嚎还在持续，他望向那里，正是自己出来的那个罐子。其中是一个陌生的少女。「」无言，继续观察四周是一堆仪器，问题不大。一段时间后，实验似乎结束了，罐子里又装满了液体，这时，长头发的绿绿说话了而后，各种讯息炸弹把少年炸得一脸懵逼。「同类、蛇蛇、第八律者，我这是#%^*+=」「先整理一下，首先，罐子里的是识律，其次，灰灰的——老米没说过的——是理律，其三，我，好像、貌似、似乎，有识律权能？」曾经，少年也喜欢幻想，喜欢想像各种有关自己是识律的事，而现在，他真的成为了识律「行吧，既来之则安之。」「还有，那个理律，不对劲。」记忆中前文明的律者不具备人性，但他却拥有，大概率是「乱入的」。「不过，既然他没发现我，那应该暂时没事。去看看原先的识律吧。」少年感觉自己是「气体」，飘进了维生仓，又进入了识律的「识海」。面前的人影，跪坐于地，四周的空间散布着许多光点，身上缠绕着无数「戒律」所化的锁链。尽管知道几无可能，但他还是想试着「唤回人性」。避开锁链，意识接触到「她」的身体——一片空白，什么都没有。「」心情复杂，思考。「只余空白的灵魂，如果收集记忆，汇入其中，试试吧。」记忆光点经过少年的整理，自幼年开始，缓缓流入躯壳中，少年也知晓了她的一生：各种不幸铸成了基石，被扭曲为律者的资粮。「」叹息、哀怜不知过了多久，少女睁开双眼，茫然的目光逐渐灵动，或许是识之律者的独特性，抑或其他可能，在各种巧合下，她依旧是她，也找回了人之所以为人的证明。話說你各位覺得接下來要刀還是不刀？

这种无敌流的主角堪称无限世界的蟑螂，打不起。没营养，贼恶心。明明差一点就能杀，分分钟实力指数级爆炸反杀。又丑又恶心（但我就爱看这个，嘿嘿嘿…）

首先是李屯孙子独孤卿云墓志铭的一部分。公讳卿云,其先本姓李,陇西成纪人也。周室柱史,指树开宗;汉家飞将,成蹊表德。其后珪璋累袭,簪紎连辉。淼淼昌源,分庆流而靡绝;蔼蔼贞干,擢贤条而自远。曾祖竹,后魏散骑常侍,袭爵永宁郡公。有孟达之姿才,得何遵之器任,夹乘舆而显贵,侍廊庑而摽荣。祖屯,周开府,随上仪同三司,上大将军,瓜、凉、武三州刺史,木桑县公。开府比于王浚,仪同方于邓骘。班条有六,仍剖竹符;分土堆三,遂对茅社。父楷,随骠骑将军右卫大将军,原、益、并三州总管,三州刺史,汝阳县公,谥曰恭。骠骑将军,武冠为饰,并州刺史,龙忌能除,道着勤王,功宣简帝。不由吹律,乃易君明之氏;无假论都,如赐奉春之族。因为独孤姓,故今不改焉。公门承伐阅,家传将相,禀松筠而树体,资铁石以成心。然后是郑州大学朱梁梓博士的《独孤卿云墓志铭》考略，里面的家族世系考略部分。家族“独孤姓”由来勘正独孤氏是北朝至隋唐重要的姓氏之一,曾为周、隋、唐的外戚,显赫一时,有不少重要的历史人物。史料记载的独孤氏主要有三支:一是北周独孤信一支;二是独孤永业一支;三是独孤屯一支。独孤信与独孤永业皆出自刘氏,独孤屯一支本为李姓。《独孤卿云墓志》将整个家族的由来交待得十分详细。独孤卿云为陇西成纪人,可称陇西独孤氏。以往墓志或史料对陇西独孤氏最多追溯到独孤屯这一辈,而《独孤卿云墓志》对世系的上溯从曾祖“竹”(独孤屯之父)开始,这与其他独孤氏墓志不同。陇西独孤氏本姓李,改姓独孤,确由赐姓而来。然而何时赐姓,由谁所赐,传世史料与志文的说法不同。《隋书·独孤楷传》称:“独孤楷字修则,不知何许人也,本姓李氏。父屯,从齐神武帝与周师战于沙苑,齐师败绩,因为柱国独孤信所擒,配为士伍,给使信家,渐得亲近,因赐姓独孤氏。”是说独孤卿云的祖父李屯跟随北齐高洋和北周在沙苑大战,北齐兵败被擒,编为独孤信部下,后来渐得亲近,得到独孤信的信任,赐姓独孤,即独孤姓氏由屯这辈而来。志文则曰:“父楷,随骠骑将军右卫大将军,原、益、并三州总管,三州刺史,汝阳县公,谥曰恭。骠骑将军,武冠为饰,并州刺史,龙忌能除,道着勤王,功宣简帝。不由吹律,乃易君明之氏;无假论都,如赐奉春之族。因为独孤姓,故今不改焉。”又《杨君夫人独孤氏墓志》载:“夫人姓李氏,陇西成纪人也。祖楷,隋开皇中有功,赐姓独孤氏。”《大唐故润州司马独孤公墓志铭并序》:“公讳季膺,字季膺,本陇西李氏,隋文帝赐姓独孤氏。”可以看出,除了志文大致说明“父楷”于隋朝被赐以独孤姓外,其他出土墓志都明言独孤楷在开皇年间因功被隋文帝赐姓独孤,独孤姓氏由楷这辈而来。陇西李氏的独孤姓到底出自哪辈?笔者认为出自“屯”是比较可信的。第一,北朝末期,宇文泰政权提倡复古改革,其中就包括赐汉人以胡姓:“魏氏之初,统国三十六,大姓九十九,后多灭绝。至是,以诸将功高者为三十六国后,次功者为九十九姓后,所统军人,亦改从其姓。”这一时期“其有倚为腹心者,则赐以皇族之姓”。可见当时的赐姓风气十分之盛,是为北周朝廷解决胡汉问题的方法之一。隋朝虽然也有赐姓的情况,但在具体实施上与北周相反,在杨坚掌权北周时就下令将鲜卑姓恢复为汉姓。隋赐姓也大多为汉族姓氏,如“杨义臣,代人也,本姓尉迟氏”,隋高祖下诏曰:“义臣可赐姓杨氏,赐钱三万贯,酒三十斛,米麦各百斛,为皇从孙。”这时几乎不会再有赐“独孤”这种鲜卑姓的情况。第二,上引《隋书》本传详细记载了赐姓的原因是李屯取得了独孤信的信任。相反,出土墓志都只是大概说明对“隋开皇有功”,然而有何功劳,则没有叙述详细的事件。第三,《隋书·独孤楷传》中还提到:“楷少谨厚,便弄马槊,为宇文护执刀……数从征伐。”可以看出独孤楷曾跟随宇文护,与宇文护一同征战。独孤楷之弟独孤盛在《隋书》中也有记载:“独孤盛,上柱国楷之弟也。性刚烈,有胆气。炀帝在藩,盛以左右从,累迁为车骑将军。”这些都说明,到楷、盛辈时就已被赐独孤姓,并且当时已与宇文家族渊源很深,早不是“配为士伍”的落拓身份。至于墓志众口一辞地说是隋代获皇帝赐姓,似乎也可以理解。毕竟李屯是以败兵之人的身份入独孤信家为士伍,其时身份甚低微;后因独孤信的信任而被赐姓,则赐姓者又非皇帝。而墓志毕竟是由丧家请人撰写,内容又以宣扬志主生前功绩为主,则遮蔽不堪的出身、极力攀附皇室的情况就是可以理解的。综上,笔者认为陇西独孤氏家族独孤姓来自于独孤卿云祖父屯是可以确定的。还有一点值得注意,到了唐代,陇西独孤氏家族有在独孤姓与李姓之间变化的情况。独孤楷的曾孙独孤琬曾上表请改姓李氏:“琬,太仆卿,开元中上表请改李姓,名俌。”代宗时,独孤颖之女封为皇后,受宠。大历三年(768),其兄良佐请改姓独孤氏。独孤妃死后,妃兄子玮又请恢复李氏:“良史生玮,进士,复姓李氏。”出土墓志中也有“复旧”李姓一说。《大唐故润州司马独孤公墓志铭并序》曰:“公讳季膺,字季膺,本陇西李氏,隋文帝赐姓独孤氏。皇唐玄宗时复旧,代宗时又归所赐。”这一点,传世文献和出土墓志所载是一致的。独孤氏在唐代希望改回李氏,与皇族同姓,就更不难理解了。只是由于存在“同姓不婚”的法律规定,独孤皇后一代反而不宜姓李。

emmm，这个角色起初就是搞点逗比剧情，顺便呢表达一个意思就是：有钱真能在网游里做到很多事。原著里两百万材料真不算多，轮回1200万还要分一年分期给……不太合理，太穷了。至于顾北城这个角色，后续出场不会太多，甚至会不会出场都不好说。主要呢，他算是一个那种……很有钱的那种赞助商之类的吧。嗯，就是这样。

目前看来道门的人数，决定了这个道门的最高等级高手的强弱，苦婆婆很可能是是没落的强者大能，位格高，但是道门人数少，体修也可能是，三头茶那就是疯了一样的在发展体修。文武可能是上一个胜者是主流，