三国：曹家孝子，请父王登基

洪虞界世界之主应该是半步大罗差不多，世界内用世界的力量可以跟大罗抗衡，但仅仅是抗衡，出了世界之后就是小卡拉米，跟地缚灵差不多，但是最顶配的地缚灵，后期可以开始入侵诸天万界了，希望逼格不要掉，就是要那种神秘至高的感觉，现在写无敌就继续写下去，会支持的，加油。

这本书写的真的好，很久不见写的这样精彩的了，奈何本人没文化，只能说写的好。现在的娱乐文多是爽文，不一样也粘边，这本书不一样，可能也是爽文，但书中没有绝对的反派，写的很开心，上一次看到这样的书还是在我上我真行这本书（作者奈何笑忘川，风格很像，开头也像），但是这本书经常被禁章（作者想写国家自信的内容，不崇洋媚外），作者直接太监，写其他的小说文了，然后一去不复返。这种风格是很妙的，可能我还是那么天真，但我早已不这天真了。最后希望作者不要后宫，不要后宫，不要后宫。也祝作者的书成绩越来越好。还有我发现好多个错字，留言了，作者看见自己找找

by橘玄雅一、关于皇族的内部划分Q：清代皇族如何划分？A：清代规定，努尔哈赤及其同父兄弟的后代，称为“宗室”，腰带为黄色。努尔哈赤伯父、叔父、伯祖父、叔祖父的后代，称为“觉罗”，腰带为红色。后来又进一步在“宗室”内部划分，努尔哈赤、皇太极、顺治帝的后代，称为“远支宗室”。康熙帝以后的后代，称为“近支宗室”。至晚清时，近支宗室内部，嘉庆帝、道光帝的后代，被称为“近派宗支”，是“近支中的近支”。宗室、觉罗均属皇族，均归宗人府管理。Q：宗室新生儿如何赐名？哪些范围的宗室才会获得赐名？如果在这个范围内的宗室一直没有赐名，父亲是否可以自行起名？A：根据清中后期的制度，属于“近派宗支”的宗室生男孩，需要第一时间呈报宫中，由宫中赐名。目前没见到不赐名的情况发生，但有时宫中会让男孩的父亲自己决定，这时也必须按照近派宗支的规则起名。Q：宗室的黄带子是指出生宗人府发的一条黄带子吗？A：黄带子是赏用的，可以理解为“允许用”，而不是发下来一条。不过，据说一些盛京居住的宗室，他们是在出生时从衙门领一条黄腰带的。但这种说法是口传的，没有文献依据。Q：清代皇族起名字是按照族谱排字还是随便起的呢？肃顺和端华这对兄弟不像排字。A：康熙帝首先对自己的子孙使用字辈，因此，“胤弘永绵奕载溥毓恒启”这套字辈，也成为康熙帝后裔的专属，远支宗室不允许使用。端华和肃顺属于远支宗室，自然不能使用近支的字辈。远支宗室有可能有各家自己的字辈，但是并不严格。端华和肃顺就属于不严格的。不过，乌尔恭阿的后代，从端华这代以下，开始排字辈了。Q：觉罗算是皇族吗？也归宗人府官吗？可以当官吗？比如入宫当侍卫之类的？A：觉罗算皇族，也归宗人府管理。宗室和觉罗都可以当官，但闲散宗室和觉罗一般都要从底层慢慢做起。二、关于宗室爵位Q：清代皇族爵位共有几级？A：清代皇族爵位又叫“宗室爵位”，不同书里的数量不同，有的是12级，有的是14级，有的是18级，有的是20级，其实只是计算的方法不同。实际上，从大到小，依次为：和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。其中镇国将军、辅国将军、奉国将军内部各分三等。加上亲王世子和郡王长子这两个爵位后来实际上不使用，因此有数量的差别。Q：什么叫“不入八分公”？A：我们第一期QA讲过八旗旗主。领有八旗旗分的皇族是领主，一个旗里最大的领主就是旗主。然而，不是所有皇族都具备领有旗分的权利，必须拥有“入八分”的爵位，才能领有旗分。亲王、郡王、贝勒、贝子都是入八分的，而镇国公和辅国公有的入、有的不入，公以下则都不入，所以有这个区分。Q：清代皇族有多少人有爵位？A：清代通过各种制度压缩皇族拥有爵位的比例。根据学者统计，清代男性宗室有爵位的比例是6%，特别是公爵以上的高等爵位比例是1%。所以，94%的皇族都是没有爵位的，他们被称为“闲散宗室”。Q：能介绍一下铁帽子王这个制度吗？A：“铁帽子”是一种民间形容，说的是爵位不会变化。清中后期宗室爵位“世袭递降”，也就是每代要降一级。有些宗室功劳比较大，特别加恩不需要世袭递降，民间俗称为铁帽子。铁帽子不仅有王，还有公爵、将军。Q：不是铁帽子的亲王是降爵世袭吗？A：世袭递降是乾隆朝确立的制度，根据一个爵位的“始封”决定降到什么爵位。比如说，始封是亲王，那么只降到奉恩镇国公，就不再降了。同理，始封是贝勒，降到不入八分镇国公，就不再降了。Q：清朝的皇族“考封”制度？好像是康熙后期开始的？主要考察哪些方面？有没有爵位传着传着结果后代变成庶人百姓的情况？A：清朝皇族的考封制度是乾隆朝确立的，是说一个爵位只能由当事人的一个儿子承袭，别的儿子怎么办呢？这些别的儿子，叫“余子”。余子一般是通过考试获得爵位。考试内容有三项，翻译、马箭、步箭。每项考试有优、平、劣三个等级。三项均优，封给他应有爵位。两优一平的话，降一等给爵。最差的是一优两劣、两平一劣、一平两劣以及全劣的，直接不给爵位。至于“应有爵位”，则是根据父亲爵位、母亲身份（嫡庶）来规定。比如，一个亲王，有四个儿子，大儿子承袭爵位，不需要考封。二儿子是嫡室所生，应有爵位是不入八分辅国公，参加考试，他满文好，骑射一塌糊涂，一优两劣，不予爵位，只能终生无爵。三儿子是侧室所生，应有爵位是二等镇国将军，他骑射都很好，但满文一句都不会，两优一劣，降二等，封头等辅国将军。四儿子是小妾所生，应有爵位是二等辅国将军，骑射满文都好，于是就封二等辅国将军。所以，最极端的例子，王爷的儿子，就可能变成闲散宗室了。Q：有没有哪个皇族从闲散宗室因功（不限于战功）升到中下层爵位的？对于清朝闲散宗室，有没有机会向上爬？A：清初有可能，但清中期开始是不可能的。根据清中期的制度，如果一个皇族本身是闲散宗室，那么他就算立有战功，也是封功臣爵位，而不是宗室爵位。举一个例子，康熙帝第十四子允禵有个玄孙叫奕湄，由于他父亲只是小宗，所以爵位很低。奕湄最开始在宗人府当七品小官，后来慢慢升官，又袭爵奉恩将军，最后当和阗领队大臣，在道光六年阵亡。作为阵亡的高级官员，他得到的追封是——封为骑都尉。三、关于王府生活Q：皇子是成年后才分旗吗？分到哪个旗有什么标准？A：皇子是封爵且分府之后分旗，宫中档案经常统称为“分家”。分到哪个旗并没有标准，一般是看下五旗里哪个旗空闲佐领比较多。Q：王府庶福晋、格格的区分是什么？A：一般来说，有爵宗室的配偶有四种身份，嫡室、侧室、妾以及侍婢。这里的妾是已经另室所居之妾，侍婢指的是未另室所居之妾。庶福晋和格格则是比较生活化的非制度称谓。庶福晋一般均已另室所居，有些庶福晋还有相当的地位。格格则或是另室所居，或未另室所居。Q：想问问王室宗族有没有嫡福晋改嫁的A：有，但比较少见，因为命妇改嫁需要剥夺原有诰封，而且改嫁之后会从《玉牒》上除名。Q：皇子分家开府给的钱和固定资产是不是也跟公主差不多，是清早期给的比清晚期要多，总感觉晚期王府比较穷？A：皇子分家开府给的钱和固定资产跟公主没有可比性，因为皇子分家所得财产远多于公主。Q：皇族王公家里的世仆都是旗人吗？A：既然是“世仆”，一般都是各家的包衣旗人。非“世仆”里则有民人奴仆。四、关于宗女Q：皇族宗室生的女儿们，有的封郡主，有的封县主、县君，这类获封有没有依行的制度呢？册封是在结婚之前吗？A：宗室之女封爵，以生父爵位和生母身份为根据。例如，亲王嫡室所生女，应封郡主。亲王侧室所生女，应封郡君。而亲王妾室所生女，无论是否另室所居，均无爵。所以，清代宗女的封爵相对少一些。不过，如果是嫁给蒙古王公，或者是由宫廷指婚，有时候会破格赏给更高的爵位。Q：乾隆以后对宗室女的册封是否不如清初大方？A：清中后期，近派宗支之女依然由皇帝指婚，其他近支宗室、远支宗室之女则自行婚配。另外，清中后期除近派宗支之女严格给予宗女爵位之外，远支宗室之女只给爵位虚衔。Q：清代公主去世后，房产是否会马上回收？她的子女和孙辈怎么安置？A：是否马上收回，由皇帝决定。皇帝说收就收，说不收就不收。公主的子女和孙辈属于额驸后裔，不属于皇族，也不由宗人府安置。不过，公主之子可以得到额驸虚衔，但不可传代。Q：两个辈分不一样的宗室女同嫁一夫，那么她们的孩子怎么和娘家论辈分呢？A：以晚清的实例来看，这种辈分按照血缘关系最近的论。五、其他问题Q：清代皇族宗室私自出京会有什么惩罚？A：清代宗室奉行两京居住制，即必须居住在北京或沈阳城内，如果不请假就出京，宗人府会追捕。追捕到了，要罚赡养银。如果没追捕到，会直接在《玉牒》上销档。Q：清代皇族没有正经职务的平时要干什么吗？A：理论上，清代宗室，凡是有爵位的都要当差为朝廷效力，没有爵位的自然就没有什么必须要做的事情，只是不能随便出城。Q：分给皇子的佐领数量会跟着后代爵位递降或者提高变化吗A：道光朝规定，宗室领有佐领数量，随爵位递降而减少。Q：皇室宗亲之间来往，比方过年走动拜年，又或者节礼生日等，是像普通人家一样自由走动呢？还是也需要报给宫中知道？A：自由走动。Q：皇族会更重视满文教学吗，还是到了后期也都不怎么会了？A：一般来讲，有爵宗室必须会满语文，否则袭爵和考封都会成问题，清代有过数次因袭爵人不会满文或满文生疏而不允许袭爵的情况。至于闲散宗室，如果想走翻译的道路出仕，需要学。如果家里没有爵位，也不打算以翻译出仕，则可以不学。因此，皇族对满文的态度并不一致，要分情况来看。

看到关键时刻就断了，能催更不

银狼老父亲和萨摩耶崽。可爱。