幕后

《齐故尚书右仆射司空公可朱浑扶风王墓志铭》王讳字孝裕，太安郡狄那县人也。昔夏后御天，大启磐石，本/枝旁秀，遂雄朔野。周图汉策，韫耀腾华；魏锺晋鼎，重金累绂；克/复大风，古今一也。祖买奴，魏仪同三司，朔夏二州诸军事，朔州/刺史。父道元，假黄钺、太宰、太师、司空公、司徒公、并州刺史、扶风/王。王龙种凤毛，幼而表异，雄姿雅略，直置高远。物议所归，时无/二论。以勋门之胤，释褐员外散骑侍郎。雍容省闼，独标俊美。寻/除若曷直荡第二副都督、直斋，食南营州新昌县幹。河清元年/十二月中，袭扶风郡王。振曜羽仪，实光朝望。又除直閤将军。/天统四年二月中，除仪同三司。其年五月，进位开府。既偕槐棘，/宾卫盈门，邓骘之荣，我为嗣美。寻别封胶州东武县开国侯，食/邑八百户。茅社之锡，朝野荣之。□□除武卫大将军，食晋州南/绛郡幹。武平四年五月中，除右卫大将军。爰处禁戎，兼督骁武，/英杰之气，足冠时雄。俄尔江湖不静，伧楚放命。爰命虎臣，扬旌/讨扑。王披坚执锐，亲率旗鼓，萁张翼舒，左婴右拂，思欲顾盼而/平陇蜀，欬唾而荡荆扬。时不利兮，奄同遂古。以大齐武平五年/五月十一日薨于扬州之地，春秋年卅八。神骸不反，魂气空归。/群帅怀温明之德，一人愍勤王之効，诏赠使持节都督常、安、/平、南北二营五州诸军事，尚书右仆射，司空公，常州刺史，开国/王如故。以武平七年五月戊寅朔七日甲申，葬于邺城西廿里/野马岗。恐陵谷易迁，市朝递变，刊勒贞坚，以彰不朽。其词曰：/自天生德，爰挺英贤。风声郁起，珪绶蝉联。高门厚地，踵武光先。/荆吴背诞，殁彼遐边。皇情悼惜，赠铉加焉。轜行原野，旐扬荒/田。长松照月，高垅凝烟。从今一往，动历千年。——————————————————一、关于可朱浑氏　　可朱浑孝裕，两见正史，而志文仅存其字，可见当以字行。其父道元，《北齐书》与《北史》都有传，墓志文字虽然简略，却可与史籍参互发明。　　墓志称可朱浑孝裕“太安郡狄那县人也”。《元和姓纂》卷六可朱浑氏条：“出自代北，又居怀朔，随魏南徙河南。”而《北史》与《北齐书》《可朱浑元传》，都说“自云辽东人”。一云代北，一云辽东，何者为正？这需要对这一姓氏略作考察。　　《太平御览》引崔鸿《十六国春秋·前燕录》，慕容暐建熙十年四月，“立贵妃可朱浑氏为皇后”。《晋书》的《慕容儁载记》和《慕容暐载记》都提到慕容儁的皇后（慕容暐之母）是可足浑氏，崔鸿书亦同。《魏书·官氏志》叙内入诸姓，有“渴烛浑氏，后改为味氏”。而《元和姓纂》“渴烛浑”条云“改为朱氏”；《广韵》引《后魏书》“北方渴独氏，后改为朱氏”（案独当为烛字之误）。据此知今本《魏书》“味”字为“朱”字之误。《古今姓氏书辩证》“渴足浑”姓下，谓“渴足浑，改为朱氏，望出河南”。这些姓氏字异音近，故《元和姓纂》云，“渴烛浑、可足浑，疑并与可朱浑同，随音转耳。”郑樵《通志·氏族略》“代北三字姓”下“渴烛浑氏”条，也认为“渴烛浑、可足浑，疑与可朱浑同，而音转矣”。把可朱浑、可足浑、渴烛浑、渴足浑看作同音异译的观点，得到近人姚薇元、陈连庆的支持，当可成立。　　因此，慕容儁、慕容暐皆以可朱浑氏为后，可见可朱浑氏是慕容氏的姻族，在慕容集团中居于重要地位。《元和姓纂》引《前燕录》，谓前燕有散骑常侍可足浑恒，后燕有城阳太守新汲侯可足浑健，健子谭，新平公；宋王应麟《姓氏急就篇》卷下，亦举燕有可足浑谭；《魏书》提到北燕有大将渴烛通，即渴烛浑通之省。可朱浑氏在慕容集团的这种地位，说明其与慕容氏一样，本属于辽东鲜卑，故《北齐书》和《北史》之《可朱浑道元传》叙族氏渊源，“自云辽东人”，最为准确。　　关于可朱浑氏在北朝以后的情况，《元和姓纂》“可朱浑”条保存着较为重要的线索：“出自代北，又居怀朔，随魏南徙河南。后魏都官尚书、乐陵公可朱浑昌；生道元，北齐太傅、太师、扶风忠烈王，生孝裕、长威。孝裕，北齐大将军，生贵公。贵公生君招，长威生定远，唐右领军、右常侍、怀州刺史，生怀俨、怀敏。”《北史·可朱浑元传》：“薨……子长举袭。”长举与长威相应，应当是名。墓志无名，称孝裕为字，因此，很有可能，长举就是孝裕的名，而以字行。太傅、太师是可朱浑道元生前最高官职，死后赠假黄钺、太宰、太师、录尚书。墓志称道元“假黄钺、太宰、太师、司空公、司徒公、并州刺史、扶风王”，则是把生前历官与死后赠官混合杂举。道元谥忠烈，仅见《元和姓纂》。综上，我们知道可朱浑氏起自东部鲜卑的慕容集团，入魏以后至少有一支因戍六镇而家于怀朔，可朱浑道元便出于这一支。可朱浑道元的父亲是可朱浑昌，字买奴。可朱浑道元的儿子有长举、长威，长举即墓志中的可朱浑孝裕。这一家在北被编入朔州太安郡狄那县。——————————————————二、北齐政治中的可朱浑孝裕家族　　《北齐书·可朱浑元传》：“北边扰乱，遂将家属赴定州……元既早被高祖知遇，兼其母兄在东，尝有思归之志……兄弟四人先在并州者，进官爵。”从这里我们可以作以下推论：一，道元之父买奴早死；二，道元一家随着镇民内入的潮流，较早进入河北，其落脚点是定州，定州英雄城后来成为镇民聚居地，想道元一家在东魏北齐之际也定居定州英雄城一带；三，道元有兄有弟，其家至少有兄弟五人活动于魏齐之际。　　《北史·可朱浑元传》记道元弟有天元、天和。就是这个可朱浑天和，在北齐政治中一度发挥了作用，对可朱浑氏家族产生了影响。　　《北齐书·可朱浑天和传》：“以道元勋重，尚东平公主。累迁领军大将军，开府。济南王即位，加特进，改博陵公，与杨愔同被杀。”可朱浑天和在高洋死后，与杨愔、燕子献、宋钦道、郑子默等人合力扶持太子高殷继位，与高演、高湛对抗，被后者发动政变而杀害。详见《北史·杨愔传》。这场权力斗争中，废帝一派以杨愔为核心，二王一派以高演为核心，而在具体的军事较量中，两位掌握禁军领导权的人物具有决定性作用，即可朱浑天和与高归彦。高归彦在天保间任领军大将军，直至废帝即位。接替高归彦的，就是可朱浑天和。高归彦既受文宣厚遇，又与杨愔、燕子献、郑子默同受遗诏辅政，本来是同心奉戴废帝的。《北史·高归彦传》：“乾明初，拜司徒，仍总知禁卫。”司徒当作司空。“仍总知禁卫”，并不是仍为领军，这句话是说在几个辅政大臣中，他分工“总知禁卫”，是禁军事务的最高负责人，地位与权力都在领军之上。所以，从理论上说，接替他为领军的可朱浑天和，应当也接受他的领导。当然，这只是一个口头的约定，并不是制度要求。事实上，高归彦对禁军的领导权已经被取消了。　　高归彦脱离废帝阵营而倒向高演，据《北史·高归彦传》，是由于杨愔从应当随废帝到邺城的从驾宿卫禁军中，抽取了部分兵力留守晋阳，却不使归彦知悉，造成归彦的怨愤。这件事反映出杨愔对归彦的不信任，由此可以理解此前领军职务的易人，可能也是杨愔的有意安排。可朱浑天和显然是杨愔一派的铁杆，他曾建议诛杀二王，在禁军指挥上自然与杨愔同心。杨愔留从驾禁军五千于晋阳，事涉机密，可以说，还在晋阳的时候，高归彦就被废帝集团暗暗疏忌了。这样，到邺城后，高归彦遂加入二王一派。　　二王政变，所依靠的并非禁军，而是京畿军。《北史》载杨愔等欲斥远二王，以“长广王湛为大司马、录并省尚书事，解京畿大都督”。可见此前高湛为京畿大都督。京畿大都督是北魏末年以来都城地区的军事首脑，与禁军各成系统，所领都是六镇系统的精兵，戍防范围不同。所以二王政变成功以后，置换禁军人员，“以京畿军入守门閤”。没有禁军的支持，宫廷政变是不可能成功的。长期担任领军职务的高归彦凭借他的威信及与禁军将士的关系，帮助二王顺利地消除了禁军的阻力。同时，身为禁军统帅的可朱浑天和却由于大意而为二王所擒。政变由此完成。　　可朱浑天和被杨愔挑选来替代高归彦掌握禁军。这和后来孝昭帝以斛律丰洛代替厍狄伏连为领军以抑制武成帝高湛，是一样的道理。正是因此，政变成功以后，二王集团对废帝阵营的打击就格外严厉，可朱浑家族遭遇空前的危机。　　《北史·杨愔传》记录了政变以后二王对废帝阵营的处置：“于是乃以天子之命，下诏罪之，罪止一身，家口不问。寻复簿录五家，王晞固谏，乃各没一房，孩幼尽死，兄弟皆除名。”五家，指杨愔、燕子献、可朱浑天和、郑子默和宋钦道。“簿录五家”显然是把全体家族牵连进来了，“簿录”，就是抄家并且逮捕家口；而减轻为“各没一房”，抄家和逮捕家口的范围缩小到五人各自的一房，不涉及兄弟各房；“孩幼尽死”，是指这一房中，尽被刑戮，孩幼亦不例外；“兄弟皆除名”，虽然“簿录”不及同产各房，但其政治权利要被剥夺。可朱浑道元的几个兄弟，自然都因此被“除名”了。（由此可见杨愔确实绝后了）　　可朱浑天和被杀以后，其家族受到很大影响。在《可朱浑孝裕墓志》中，也保存有这一影响的痕迹。墓志说孝裕“河清元年十二月中袭扶风郡王”，而这距其父道元之死已有三年之久。可朱浑道元之死，应当在天保末。《北齐书·可朱浑元传》：“皇建初，配享世宗庙庭。”则道元卒于孝昭帝皇建二年（561年）以前。《北齐书·文宣帝纪》：天保九年十二月戊寅（559年）“以太傅可朱浑道元为太师”是其最后记载，可朱浑道元死于天保十年，即公元559年。而后来其弟被杨愔拉拢，站在晋阳贵族对立面，也和可朱浑道元去世，失去领头羊约束有关。墓志说可朱浑孝裕袭扶风王在武成帝河清元年十二月中（563年），隔了四年袭爵，除了文宣帝死所造成的延宕，主要是受了可朱浑天和的连累。　　虽然孝昭帝以可朱浑道元配享世宗庙，而且两年之后武成帝允许可朱浑孝裕袭封扶风王，但经过可朱浑天和丧败的打击，这一家族政治、经济、社会地位等，都被削弱了。重振家声，除了需要优秀的年轻一代，还应当有其它因素。墓志称“邓骘之荣，我为嗣美”，便是指此。邓骘，和熹邓皇后之兄。志文援邓骘以比孝裕，则知孝裕姊妹有在武成帝宫掖者。孝裕之贵，或由于此。————————————三、关于可朱浑孝裕之死可朱浑孝裕本人，就以禁军将领的身份，参加了对陈的战争，寿阳之役兵败被俘，死于建康。　《可朱浑孝裕墓志》：“俄尔江湖不静，伧楚放命。爰命虎臣，扬旌讨扑。”这是南陈北齐淮南地区的北伐，时间是北齐后主武平四年（573年）。　　根据墓志，可朱浑孝裕为右卫大将军，在武平四年“五月中”。五月上旬，瓦梁城、庐江郡城都已经为陈军所克，随后，沿江重镇历阳、齐昌先后失落，战局一边倒。这个时候孝裕升迁，其背景应当是北齐的一次援救行动。墓志说：“王披坚执锐，亲率旗鼓，萁张翼舒，左婴右拂，思欲顾盼而平陇蜀，欬唾而荡荆扬。”可朱浑孝裕大概属于较早的援军，故得入寿阳城。墓志文字显示，孝裕及其所部还没有投入到淮南战场上，就被围困在寿阳城内。吴明彻大军于七月攻克寿阳外城，此后，围困寿阳城两个半月，十月乙巳日，城溃，“生禽王琳、王贵显、扶风王可朱浑孝裕、尚书卢潜、左丞李騊駼，送京师”。墓志说“时不利兮，奄同遂古”，就是指孝裕做了俘虏、未能生还的事实。墓志说可朱浑孝裕“以大齐武平五年五月十一日薨于扬州之地，春秋年卅八”，但是没有交代是怎么死的。如果是如卢潜那样“闭气而死”，杀身成仁，那么照理墓志会有所奖饰。怀疑可朱浑孝裕是被“明正典刑”杀掉的。寿阳被俘诸人，以王琳位望最高，其次便是扬州刺史王贵显、右卫大将军可朱浑孝裕、行台尚书卢潜。这四个人，王琳早就被杀，其余三人都被送到建康，但无一生还北方。墓志说孝裕“神骸不反，魂气空归”，是指孝裕的尸体未能北返。墓志说可朱浑孝裕“神骸不反，魂气空归”，是指孝裕的尸体未能北返，这个墓只是个衣冠冢。卢潜“闭气而绝，其家购尸归葬”。可朱浑孝裕身为贵族，可朱浑氏必定也出力“购尸”，未能成功的原因，大概是南朝政权对待华夏旧门和鲜卑人是有区别的。根据墓志，可朱浑孝裕“葬于邺城西廿里野马岗”。衣冠冢营葬的时间，是武平七年五月戊寅，距孝裕之死已两年。这两年间，可朱浑家可能期望能得到他的尸体，可是未能成功，只能衣冠下葬。衣冠冢营葬的时候，离北齐灭亡，只有半年时间。

理论来讲，我接触这本书完全是个意外，古典音乐对我而言只是早上随机播放的BGM，放的哪首完全取决歌单里的顺序，我只是个门外汉不过，好书不怕晚，更何况我看见的就有两次限免，各方评价也都大加赞扬，于是在一个夜黑风高的夜晚，我加入了书友群坦白说，这本书真的很对我口味，音乐方面专业的不像话，起码我是很喜欢这种不明觉厉，知识流过脑子不留一丝痕迹的感觉，如果作者的目的是唬住那些门外汉，那么他成功了更让我惊喜的是，不光是音乐作者似乎对美术也有相对的了解，主角范宁本身就是一家美术馆的馆长，在第一个谜题中名家的画作更是破局的关键，看得出来作者本人就很享受艺术，或许还很热爱生活？角色的名字似乎也和现实中的艺术家有联系，当然，我只是个门外汉，并不清楚，但我听音乐剧，所以在看到主角老师时，我差点以为他叫安东尼·萨列里，虽然这是个乌龙，但懂的人看到角色名字时，一定会有一种会心一笑的感觉其次就是作者对小说的掌控力，掌控力之强，我个人认为已经超越了90%的作者，好像失控对作者来讲是天方夜谭，手底下的每一个角色，都知道他的过去，现在，未来，每一个字，写出来的每一句话，作者都有绝对的控制力不过优点与缺点并存，优点是全文不会出现断崖式的水平下降，他会很稳，喜欢的人会非常喜欢，对上脑电波就会有一场几百万字的头部按摩掌控力基本就相当于往六边形战士发展，意味着小说的一切都由作者来决定，但一个搞不好，很有可能既没有个人特色世界观也崩塌，但橘子很牛皮，他最起码也做到了小六边形战士不过缺点是喜欢看爽文的可能要失望了，掌控力太强，就意味着没有什么意外，角色与角色之间出现的火花也全部被作者的灵感压下去，可以说，灵感凌驾于一切角色意志，这算是一种个人特色吧然后是设定，当我看到小说的力量体系时，我就明白，这是起点特有的精品小说，严谨，连续，自成一派我没玩过密教，或者说我曾经玩过，但是被玩法劝退了，但这对我的阅读并没有造成什么障碍，设定之严谨，世界观之庞大，妥妥的西幻版小魔性沧月，设定党狂喜，但确实费脑子，阅读门槛还是有点高的最后我想说一说文笔这方面，作者的文笔没得挑，喜欢的人会非常喜欢，开头或许还有些不稳，但后面翻译腔运用的行云流水，感觉直接就上来了只是我有点个人问题：设定中的名字，我个人感觉什么隐知，光辉这些第一眼望去，我并不知道他在力量体系中占据什么位置，但是在书中，这些本来就属于隐秘的一部分，是有一些让普通人不知所云的意义在的，担任黑话的任务以及在行文中话有点密了，一些方面还有点过于密了，在一些形容词修饰语中，居然真的有人物行动的意义在，全文里没有无意义的话语，非常流畅，就是信息量可以稍微减少一点，适当水一水有助于脑子健康全书我能感觉作者的热爱，不管是对音乐还是对小说，在我看来，音乐是时代折射的一种，就像牛顿曾拿一块棱镜放在阳光下，折射出七彩的颜色，音乐家将时代的声音折射出不同的音乐，而范宁折射出的音乐与几百年前的颜色重叠了，产生的颜色反应，或许意味着时代与时代的差异，或许我们可以从中探索到：人究竟能不能创造出超越时代的作品？我很好奇总之，这或许是一个蒸汽味不是很足的小说，但他是起点的基石之一，他或许不火，但起点必须要有他，有了他，这才能让其他作者产生：扑街也要扑街在耶路撒冷的想法，这才是起点能把证道二字写进条例的小说最后的最后，说一说我，看了200多章的想法吧：这个巡视厅真的有点离谱啊，主角的父亲曾经是他的员工，一开始主角和巡视厅的交流，看上去也挺友好，我真的以为他是正派…咱或许可以从钢琴老师聊天的时候侧面描写一下巡视厅干的那些事，就反派最好整的明显一点以及不知怎么我觉得作者他写这本小说时有点放不开？可能是错觉…不过期待后续

苏联段子一关于侠客问题，某长江骑士曾经在庇护者的围剿侠客会议上讲过一个笑话：在升华战争后，同样有三个罪犯在狱中相遇了，彼此也交流了起来。A说：“我屠杀村民，他们控告我违反戴森原则第二条。”B说：“正好相反，我组织民众自保，他们控告我违反戴森原则第五条。”C说：“呵呵，我特马分享了个升华战争前的一个人记忆的区块链，他们就控告我违反戴森原则全六条！”说完这段，坐在底下的庇护者爆发出了巨大的笑声和掌声。

袁罡隐迹的影响分析（2019-02-19）首先看看魔教。袁罡当魔教圣子之后，牛有道让赵雄哥帮他站稳脚跟，逐渐掌控魔教势力为己用。当下为了安全，袁罡必须断绝和魔教的联系。后面袁罡公开亮相，这种联系可以接续：赵雄哥难免知情，并以圣女知己的特殊身份继续发挥纽带作用；南宫无芳等“圣女派”挺顽固的，都敢不服乌常呢，一旦对“一夜康复”的袁罡服气，就不会轻易“变节”。可以猜测，袁罡的潜隐容易让读者淡忘魔教，前面袁罡在魔教的所作所为也就有可能成为藏得很深的伏笔。当然，要实现这个目标需要魔教势力不被清洗，其前提就是乌常不出事：如果乌常出事了，其他几位至尊必然对妖魔岭下手，魔教也就废了。其实，从牛有道让袁罡在魔教发展开始，就等于为乌常买了保险，以便“狐假虎威”的游戏能够玩下去。当下袁罡潜隐，但戏码仍可继续。其次看看吕无双。九圣就没有一个是简单的，都是久经考验“文武双全”的老怪。当下，牛有道这边明显弱势、实力不足。吃货银儿刚立功杀了俩至尊震慑圣境，回头就跑出来被算计，这个底牌就不容易再用了，甚至导致六圣坐镇人间，让牛有道的压力骤增。这种情况下，吕无双的价值极大，联手也就成为必须和必然。袁罡是负责情报中枢的，重要信息都要结果他，虽然个性冲动不在意生死被看成傻子但不是真傻，相反细节分析能力很强，不然也做不了情报工作。当袁罡认识到吕无双是必须的“结盟”对象，极具牺牲精神的他就会主动捏着鼻子玩献身了，没人能拦住：这种事牛有道等人也不好推动，让年轻人娶个辈分够当祖宗的不做损吗？在我看来，这是天作之合（合作的合）并可能有完美结局。吕无双有能力做贤内助和严妻的，袁罡那里牛有道就省心了，需要约束袁罡的话让吕无双出手绝对好使。吕无双和六圣相识、争斗多年，对牛有道的帮助就太大了。双方的联手极大地提升“统一战线”的档次，接近登峰造极的水平：莎如来和吕无双没法比啊，蓝明也不够瞧，敖丰就更不用提。袁罡的个性让吕无双将之视为合作的关键，也只有袁罡的存在才能让吕无双无所保留地全力以赴：“控制”袁罡就足够了，无需留力埋后手。袁罡就是吕无双的定心丸，袁罡从魔教隐迹才能和吕无双“混”在一起。再次，牛有道的修为是最大的限制因素，形势紧迫、事务增多，牛有道需要有人分担以便缓口气并抽空修炼，早日成就元婴。袁罡归来能极大地分担牛有道的事务，高效完成情报中枢工作：红娘和云姬差多了。而吕无双归心之后，她能做的事就太多了，慢慢地做个常务代理总览全局都没问题，这也是牛有道后面闭关突破元婴的必要条件。我很期待即将逐步揭开的大佬的各种秘密，以及吕常务与六圣角力的场景。作者明言商淑清即将恢复如花容颜，对我而言简直破了一盆冷水：得多瞎才能视如花为美女？别以为我没看过电影！其实，商淑清的秘密即使揭开了，也必然不露声迹，比如继续蒙面不露真容，如果有能力吃掉乌常“伏兵”的话，也得安排到后面。

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