我拍个鬼片，咋就成天师了？

#安利名场面##玄鉴仙族#李玄岭修为堪堪练气，不精术法，奉命去徐国游历，被摩柯转世的法师追杀，逼至绝境。李乾元转世身修为练气，天命之子，欣然杀上孔家山门，杀死孔家嫡子后直面筑基巅峰的孔家老祖。“静守心神，坚持一炷香时间。”龟仙人对穷途末路的弃子如是吩咐道。不顾亲子死亡，孔家老祖迷了眼，和天才少年也玩起坚持一炷香的游戏。符种加持，肉躯硬抗，李玄岭坚持了一炷香时间，父亲看到他死去的那一刹那。命数在身，金性勾连，李乾元坚持了一炷香时间，从此孔家成了江南数郡的笑柄。同为一炷香世家，李家有绝境中的拼死反抗，孔家却是彻彻底底的踏脚石。孔家是不幸的，没资格看透落霞山的算计，还以为真君游戏人间，不敢恨。逢人问起还要战战兢兢地将事情讲清，以满足臆想中真君的卑劣心理。李家是幸运的，哪怕李玄岭身死，李通崖重伤。在玄武仙君的眷顾下，李家也是抬起自己那羸弱的幼臂，给不可一世的摩柯脸上来了一巴掌。“紫府摩柯，计较百年……岂是一族一代能为之！人力有时穷！人力有时穷……”“玄岭，终有一日……”

什么是一个宗教的本质特征，我不知道。但我十分想在这上面胡扯几句，兰德的宗教有个神，但是一个隐藏着的“因信称义”加上现实中不会出现的向神明祈祷，神明还真会赐予你力量，因此在本书中有一个十分暴力的区分标准，能用母神力量的就是教徒，不能用的就不一定是。但如果说不能使用超自然力量但能熟练背诵教典，真诚相信兰德的人不是教徒，无疑对这些人是不公平的。但话又说回来，文中也从来没有区别过这两种教徒，以及规定教徒和非教徒的区别，作者应该没有想过喜欢兰德的领民和信仰母神教的教徒的区别。以至于如果要借用现实中的信仰方式来说明此书中人们如何信仰，最接近的也就是“因信称义”，但路德宗的“因信称义”再怎么样简化，受洗和做礼拜还是要的。而不像本书几乎没有任何物质动作上的意识形态的界定。宗教是什么我虽然无力下一个精确的定义，但它无非是一群人特定的动作（双手合十，划十字），文字典籍（佛经圣经古兰经），特定语句（阿门，阿弥陀佛，无量天尊），这是它作为意识形态的点，然后很有意思的一个点，宗教几乎全都和实用主义犯冲，各种仪式礼拜，祭神仪节，古怪禁忌（不吃猪肉，不能结婚等），这些或者偏向精神侧慰籍，或者是过气的科学律令，在本书竟然都找不到，哦，还有宗教对道德的规定，进而用宗教指导人们的思想，这种宗教和道德的联系也没有，难怪别人说不像个宗教。母神教不如说表现为信徒和母神的交换关系，大伙只是来和母神做生意的，你给我力量，我使繁育完成。宗教作为精神鸦片的作用，被作者有意无意的无视了，如果能在现实中创造天国，为什么要在精神上寻求彼岸？说了这么多，不是来提意见的，相信作者能自己把书写好。

看完了，写得很棒，看着很舒服

明末历史文，节奏不错，看着挺舒服的，没有跳戏的地方，合胃口，粮草一本，推荐

起点上面有很多关于斗罗大陆的衍生小说，这本是我看到过的最舒服的了。当时是奔着单女主来的，看了几张后发现还不错，之后打算一直追希望别太监斗罗的衍生小说绝大部分不是多女主后宫向就是伪后宫和别人搞暧昧，我通常看一两张就弃了作者真的写的很棒很棒本人之前看动漫，就觉得比比东特别好看，所以就很喜欢，知道她的遭遇后，感到特别心疼。。。作者改变了比比东的人生，没有让她经历那些恶心的事情，让她保持最初的那份纯真与善良，很不错了希望作者能多写一点两人修炼升级，看着他们越来越强越来越好，作为喜欢他们的人是真的很开心最后希望作者也和顾寒那般越来越好，保持一颗坚韧的心，不被那些不好的言论、评价所影响加油