
穿成农家小娇妻后我被宠野了
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看完了感觉还行,有两个剧情有点劝退,第一个是在朝仪之上怼李二弑兄囚父这个黑点和嘲讽皇家无亲情让李二下不来台面,而且这段对话肯定会被史官记载下来对李二名声打击很大。又要利用李二又要骂李二,像是端上碗吃饭,放下碗骂爹,这倒算不上毒点只是这会让很多李二粉弃书还有就是长孙皇后在李承乾要离唐例立基业的情况下把长乐公主送给朝不保夕的李承乾让他带着年幼的长乐公主在外打拼,理由是因为李承乾离京以后在外打拼会对亲情观念淡薄,把女儿送给他能让他有个亲人在身边不至于变得太凉薄之类的,就算在重男轻女也不至于这样吧。不好多说什么,就感觉很怪其余没什么劝退剧情了,全书配角智商在线,不会出现什么降智打击,就是这个崔氏一直针对太子有点不理解,可能我政治没学好看不懂,崔氏与太子接仇,太子都主动谅解了,还要贴上来找太子麻烦不让他西行之路太过顺利,不知道目的是什么,如果太子真的如他们所愿回京,那他们结下了太子这个仇敌他们能获得什么好处呢,是不是有点吃力不讨好,难不成他们是舍不得太子觉得太子有明君之相,想让太子留下日后成为皇帝,不惜结此大仇等太子日后报复也要当这个表面恶人当太子回京继续当他的太子吗,崔氏太忠臣了,我真的,哭死
显示更多早期的原始社会,基本的形式是早期共和,这一点并没有东西方之分。维护专制统治的基础是军队。而产生军队的基础是食品和武器的生产,最主要的是食品的生产,不论是以种植业为主也好,还是以游牧业为主的游牧民族也好,都是先以能够稳定出产食物为前提。即便是有了比较薄弱的物质基础,直接引用专政也不容易,因为继承仍然是大问题,《竹书纪年》就记载了,舜囚禁尧放逐尧之子;禹放逐舜和其子,禹死,其子启放逐禹定的禅让者,这才开启了我国的王位世袭制。《韩非子》:舜逼尧,禹逼舜也能佐证。所以,在没有先期准备的情况下其实直接建立一个专政政权,多少有点吃力不讨好,虽然这是在一个魔幻世界,但是主角的武力也并不能一次性超过其他巨魔太多,在我看来还不能绕过军队或者早期军队的阶段。
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