穿越后，我在兽世基建忙

倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”中秋从古如此，家人团圆，朋友相聚。天上宫阙尚不知，人间此刻时应景。明知山中夜来月，更羡蟾宫玉人楼。今夜若是无眠，可想一起赏明月。明月之下，闻桂香，猜灯谜，石榴入口以今昔。桌前清茶，或淡酒，剥橘瓣，吃月饼，人离天涯共此时，相隔千里亦共婵娟。祝大家中秋快乐，幸福安康！

豆苗，情感戏写得好哇塞

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给各位转载一位大佬通过史料对现任官家赵顼的庙号“神宗”译义的解读：有人以后世部分人主张而认为“神宗”的庙号不是什么好意义，所谓明褒实贬。但是看看元丰八年九月的政府组成和神宗议谥原文，便知道这种说法站不住脚。元丰八年九月，神宗定谥，是时首相为蔡确【尚书左仆射兼门下侍郎】、次相为韩缜【尚书右仆射兼中书侍郎】、枢使章惇【知枢密院事】、参政张璪【中书侍郎】、参政司马光【门下侍郎】、参政吕公著【尚书左丞】、参政李清臣【尚书右丞】、副枢安焘【同知枢密院事】，新党不仅在数量上居多，而且也是领导着政府。案神宗议谥原文，之所以要用“神”作庙号，是因为“书载益称尧德，曰乃圣乃神，乃武乃文，盖圣神所以立道，文武所以立事也”，说白了就是把赵顼比作尧，所以要用神宗作庙号。再加上神宗日后在两宋是永祀不祧的待遇，已经足以说明，当时给他议谥时，明褒实贬的可能性极低。

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