
报告!娇软甜妻又在追夫啦
读者评论 共180条
不整这些花里胡哨的了,我直接就在这里说吧,因为不知道为啥这本书吸引了太多唐门弟子在我评论区洗三。首先我这本书从一开始就已经决定好了标签“反三”,这意味着我这本书不是你们这群人的受众,理论上来说你们这群人应该做的是无视我这本书,因为你们根本就不是喜欢看这种书的人,你们应该加入书架里的,是那些跟唐三的斗罗同人,而不是我这种类型的书,来我这里洗三纯粹是浪费口舌。斗罗同人区里反三的没有过万也有上千了,我不知道为什么你们偏偏盯上了我,我更想不通你们为什么要攻击我的读者和所有写斗罗同人的作者。也别说我的读者们也攻击你们了,正常来看我书的读者都是反三的,根本就不会和我吵架,甚至可能都懒得发言,只会默默的看书,是你们先发起的攻击,然后大伙才开始反击的。我说是“万年大寄”,你们就拿克莱恩和周元,圣墟来拐,来洗,但是这个不是可以比烂的东西,就算他们比万年大计烂几十倍几百倍,也不妨碍万年大计也烂,这是不冲突的,因为这个根本就不是能比烂的东西,只不过烂的程度不一样而已。你这个就像前段时间捷豹在围棋上发生的事儿,我们说小西八好坏啊,然后你过来洗,说小西八算好的,小日子和米国更坏,我的评价是用这种“拐”来洗白实在是太没技术含量了,都是一样烂,只不过烂的程度不一样罢了,这个真的不是能比的东西。我说“万年大寄”,是因为我这本书它是“斗罗同人”,它不是“诡秘同人”,它也不是“圣墟同人”,你那后面那些说他们的计划更烂,但这是能比烂的东西吗?我是斗罗同人,我不是别的什么,专门指指点点别的作品中,出现过的更烂的计划的同人,我只能指指点点斗罗里出现过的东西。当你已经开始比烂的时候,你就应该意识到他确实就是有问题了,因为你拿不出来优点来洗白他了,所以你只能找一些其他作品里出现的更烂的计划,来衬托出他“更好”,但不管你怎么衬托,你这个行为就相当于就是拿了个更烂的东西去洗一个很烂的东西,你这是在比下限,在拆地板。在诡秘2出事儿之前,克莱恩都是被叫克圣的,诡秘2出了这码事儿之后,你看看全网怎么说的?和唐三坐一桌去,能说出这话就应该意识到有问题了。就这样,从现在开始起在我评论区洗三的全都归类于恶意引战,我会开始禁言了。删书就删书吧,我还是那句话,我这本书就是一本反三的书,我不是跟他的,我的读者受众就不是你们,既然你们不愿意看我这种书,就别折磨自己了,斗罗同人区不仅有反三的,也有跟三的,那些书的受众才是你们,你们去看他们的书啊,别来我这里浪费时间了,有这时间和大家争个脸红脖子粗,你不如去做一些自己喜欢的事情,看自己喜欢的书也好,玩自己喜欢的游戏也好,看看视频啥的也行,现在过年了多陪陪家人也好。认识我的人也都知道,我嘴一直都很笨,不会和别人吵架,被人怼了也只会生闷气,被逼急眼了也只会喊“杂鱼”(这个是真的,因为我口头禅真的是这个)。所以从现在开始我也不会和你们吵了,真的很没意义,这本书反三的基调是从签约的时候就已经决定好了的,这个是没办法改变的,我没办法说服你们反三,你们也没法说服我跟三,谁也说服不了谁,只能互相内耗,心里都会很不舒服,所以我说这真的是很没意义很浪费时间的事情。我想表达的就是这个,你们爱看的书就不是我这种类型的,就别在我这里折磨自己了,我这里的读者受众基本都是反三的,你们在我这里洗三真的是浪费时间,只会因为说服不了别人而让自己受气,还不如把这份多余出来的时间去做一些能让自己开心的事情。我的嘴确实笨,因为家庭因素也不喜欢和别人吵架,想要说的就这些,也希望大家都能做出理性的选择,所以在我说完这些后,评论区里要是再出现洗三的,我觉得我就可以当成恶意找茬了,所以从现在开始我会禁言了。非常感谢大家一路以来的支持,也希望支持我的大家能陪我一路一直走到最后,你们今晚很棒~祝大家新年快乐,可以来下面电子打卡。新年快乐,不是网图,别乱传谢谢。新年快乐,不是网图,别乱传谢谢。欢迎打卡。你们今晚真棒~
显示更多之前某些人写的科普把圣母和圣女混为一谈了,真是奇葩,不知道是谁干的(眼神游离),这篇简单区分一下两者的区别,以及关于圣女派的一些分析考据。首先,关于圣女派,这个名字第一次出场就有吐槽“还圣女帮呢”,但是结合文章,可以很明显的发现这个名字没有问题,因为圣女派显然存在对基督教的neta:修道院与修女、与现实类似的主教-枢机主教-教皇架构(枢机和红衣,教皇和教宗是相同概念,只是不同称呼)、圣女和圣徒的故事……所以,圣女派很可能是源于某个宗教的教派,但是独立发展壮大,类似于现实中的天主教模式。如果这样,那么圣母是乌波·萨斯拉(具体关于乌波·萨斯拉的科普请见书友圈中对应考据)对应圣父上帝;圣女相应的对应则是圣子耶稣;圣灵由于没有过多描写,就不加太随意猜测了。借鉴三位一体中的关系,圣女和圣母的关系可能也是“位格有别,而本质为一”,也就是说本质上两者为同一个神。聪明的读者就要说了,那为什么在131章魅影面具的秘密中,有这样的描写:“洛林主教刚想说些什么,铁门内却突然传来了嘶哑的低吼声,那声音断断续续持续了一分钟,最开始像是兽类的嗥啼,慢慢又转为了鸟类的鸣叫,最后变为了人类的呻吟,铁门内就像关了无数只不同的生物一般。’没关系,圣母大人又在为圣女阁下传授知识罢了。‘”不同生物的声音很好理解,毕竟作为地球的祖神,乌波·萨斯拉分裂出的原生种本来就是地球生物的祖先,这些声音不足为奇。但是这里“圣母大人”和“圣女阁下”,明显被做出了区分,说明至少在凡人的眼里,二者是不同的存在。而且根据274章,无源之门后被定义为“圣母教导圣女的冥想之地”,说明这是一种相当常态的事。这里有些迷惑,不过我们继续向后分析。在263及之后几章,刘永禄通过五指剑进入圣母的幻梦境见到圣女(小女孩),文中直接点明“幻梦境中沉睡的神祇与圣母存在千丝万缕的关系,甚至可能就是圣母的一道投影”,而引发震动的圣人血,则是“圣母自己的血”。这几章中,除了现实中来的外来者,幻梦境中的生物只有三类:混沌的“圣母子嗣”(原生种),沉睡的圣母,以及“圣女”。且圣女向刘永禄提出“想出去”。总结上文的分析,现在有两个假说:(一)圣母圣女同源:圣女是圣母分生的原生种,但是继承了较多的位格与知识,对应赛修梅Zyhumé。(二)圣母圣女同源:圣女是圣母分生出的一部分,有着相似的的位格与知识,属于作者架空。(三)圣女即是圣母的人性面。三个假说都不太合理,假说一虽然对应一定程度上了耶稣是上帝之子,但是Zyhume虽然是克拉克·阿什顿·史密斯乌波的子嗣之一,但人家是雌雄同体的,圣女总不能是小男娘/扶她吧……不是玩性别梗,“性别”在克苏鲁神话中有着蛮多概念上的预示,不是随便改的,又不是说在现在的美国。况且Zyhume外观的一个主要特征是“类似麋鹿”,目前与鹿有关的情节只有王牌空战篇,显然与此无关。假说二也能一定程度对应三位一体,毕竟出芽繁殖也满足亲子代关系(?),但是仍然缺乏证据。假说三虽然假想成分大,但是也有可信之处:文中点明的“圣母的人性越来越少,声音就是表现”但是小女孩声音确是很正常的。幻梦境中所有圣母子嗣都是混沌状态的,但是圣女却是有自由意志并且理智的。幻梦境接触圣人血(圣母之血)后变得强盛,小女孩提出让刘永禄去找圣人血,可能就是为了复苏沉睡的神祇:圣母的人性面,也就是祂自己。而且圣女游历世间的故事相当有人味,不像是乌波萨斯拉会主动做的……总之就是非常有道理。上述主要是基于经典克苏鲁体系中的小说和《不掉san》原文做出的推断和考据,至于具体对应,还需要看后续剧情,因为蜘蛛精不止一次进行过精彩改写,不能死板的硬套。相信后续剧情肯定会快速到来……吧?(两张月票已投)(疯狂暗示)
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