替嫁：在星际帮植物人老公捡垃圾

二百五十章四弟子七血瞳共有七峰，七峰各峰的峰主，是除了老祖外最强之人，其中以第一峰和第七峰为最。其中七峰七爷有三个弟子，而今天便是其收徒日在看到许青上来以后，左侧的两人纷纷拱起了手，作了个拜礼，“见过四殿下。”许青沉默，没有开囗。反倒是许青身边的队长露出了笑容，亲切地和周围的弟子打招呼。许青怪异的眼神并没有让他有多少适，好像今天被收徒的是他。“小青子，你应该亲民一点，你要懂得作为一个领导所要具备的素质。”许青古怪的眼神又看了过来“大师兄说的对”

有一天当所有敌人都以为青山只是比较强壮的好罐头的时候，他会突然掏出一把大喷喷告诉大家他是走doomguy路线的

到现在基本可以确定，鳞主卓九的传承就是烛龙，或称烛阴。烛阴，《山海经·海外北经》云:“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为东，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”烛龙，《山海经·大荒北经》云:“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”其他记载，《楚辞·天问》云:“日安不到？烛龙何照？”又《楚辞·大招》云:“魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。”又《淮南子·地形训》云:“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”烛龙就是烛阴，章尾山就是钟山，章、钟二字音近而转。但烛九阴却不是烛龙的名称，“是烛九阴，是谓烛龙。”这句话很多人理解错了，“是烛九阴”即“照九阴之幽阴也”，郭璞引《诗含神雾》云:“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以往照天门中也。”关于烛龙，历来多有研究，观点不一。俞正燮认为烛龙就是太阳，其《癸巳存稿·烛龙》条引古书烛龙之文，认为“烛龙即日之名”，并认为这出自盖天说宇宙观。姜亮夫认为烛龙就是火烛，烛龙就是祝融的音转，烛龙传说就是祝融传说的分化。其《楚辞通故》又云:“古人束草木为烛，修然而长，以光为热，远谢日力，而形则有似于龙。”刘宗迪认为烛龙就是苍龙星象，古人曾以龙星纪时。夔龙、应龙、烛龙、相柳分别是春、夏、秋、冬四季的龙星，四者在《大荒经》和《海外经》中分居东、南、西、北四方，正好对应龙星在四季的方位。袁珂认为烛龙就是原始的开辟神，即创世神，将烛龙与盘古类比。《述异记》云:“盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。”又《广博物志》引《五运历年记》云:“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为周，闭目为夜。”两者确有相似之处。萧兵认为烛龙就是蜀龙，也就是蚕龙。他从三星堆青铜纵目面具、青铜神树等器物考察，认为蜀就是蚕，蚕曾经被神化为龙，蜀龙或烛龙就是神化的蚕形成的龙。烛龙的儿子叫鼓，犯错被黄帝杀了，死后化为鵕鸟。《山海经·西山经》云:“又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰瑶崖，钦化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。”

我想象中的年代文女主是这样的，在男主去做生意或者是干嘛，惹到女主，女主直接给男主来个马下摔，来个下马威，尽情展示女主的野性跟彪悍，事后两个人在一块喝酒，女主比男主还要豪爽，做事更是干脆利落，丝毫不拖泥带水，这才是年代文标配的女主啊，而不是那种扭扭捏捏，我见犹怜的娇弱女主，可惜无论是重生八一的顾晓霞，还是重回1978的桃子姑娘都是这样事的女主，1982小渔村的阿清倒是有几分说一不二的架势。我发现男作者就是写不出精彩的厉害的女性角色，男性角色刻画倒是一个比一个出彩，难道感同身受，换位思考就这么难吗？男作者塑造的女性角色，对于我这个女读者来说，真是一个很毒很毒的毒点，唉。

这样他没钱了就会回来开新书了