
我家邪妃太嚣张
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显示更多太好了,更新了。不用急,反正书架呆着一本成年更的书了,但是很喜欢一直没删,那个作者可能是不缺钱的,放假更一章,灵感爆发更4章。刚刚看到说本书质量不好失望的评论,不知道在说什么。
显示更多法宝并非是单纯的器物,由那些亡者变作的地头神来看,死亡并非终结,法宝也可以看做某种特殊的生命。借用《独游》里面的一句话来说就是“生命并不在于它的载体,而在于它所寄居于载体的灵魂。包括你们也是如此。倘若没有了灵魂,你们大抵也不过就是一堆血肉、几把枯骨、半滩体液罢了。”法宝的能力与代价来源于器物和其灵性的设限与定义之中。器物一定程度上决定了法宝本身的能力(正如我所说,普罗的世界观是个相对唯心的世界,那么器物在人所认知中的作用,便与法宝的能力相关);而灵性对于自身的定义,就决定了代价与限制。譬如说唐刀,身为刀,它的能力便是斩,“生前”好战,于是主人必须打败才能使用它,自我定义为忠臣,那主人打败它以后就绝对不能伤害他。法宝便是在各种定义设限中诞生的特殊的生命体。(有点像塔希里亚中的深渊领主,通过思考间的逻辑包容性获得力量的生命体)之前我推测法宝也是修行者,有相当的道途倾向,这里面对也不对。法宝的能力确实和道途相关,但法宝本身在下认为就是一种道途修者,可以称之为器修或者其他。是从生灵中诞生的特殊修行方式,也有自己的晋升方式,不过目前来看大多与“本钱底蕴相关”(就是各种修行者血肉啊各种宝物什么的)
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