我能看到大数据

日本国久悬海外，断贡百载，天朝治国以仁德王道，不曾追责。然日本国侵琉球、欺天使，故天子移六师而征之，以为膺惩。】战事已定，惩戒略施。故中华皇帝陛下特简拔大顺钦差、对日谈判之全权大臣、敕封鹰娑伯刘钰；日本国国王命从一位、关白左大臣一条兼香；日本国武家之征夷大将军令圣堂大学头、儒庙世袭祭祀官林信充；日本国武家征夷大将军下属老中、从四位下、右京大夫、上野高崎藩藩主松平辉贞。彼此校阅条约，认明均属妥实无阙。会同议定各条款，开列于下。第一款：日本国废除《定五十条》的一切内容。日本国之武士，从琉球国之姑米岛、马齿岛撤回。归还琉球国之喜界岛、德之岛、奄美大岛、冲永良部岛和与论岛。中华朝廷派遣勘定人员跟随，划定疆界。琉球国之大小事务，日本国日后不得干涉。并应拆除日本国于琉球设置之神社。第二款：日本国归还前明万历三十七年掠夺琉球之八山珍宝，合计作价三百万两库平银。至此百三十一年，以三厘利计，合计本息共计三亿零五百四十九万五千七百六十九两八钱八厘。其中利息是否免除，应视中华天子与琉球国共议之结果。中华大皇帝代藩属琉球偿还泰兴十三年大火后，重建首里城时，问日本国萨摩藩借走的木料两千根，折合银价三万两。第三款：日本国归还自前明万历三十七年始，天朝回赐琉球之贡品，合计作价二百万两。此作价不含利息。第四款：日本国之萨摩藩藩主，需前往琉球首里城，于琉球国宗庙前跪拜悔罪。其中鞍马费用，由中华承担，所乘舰船，亦由天朝支派。中华礼政府应遣派官员随行、见证。第五款：为示惩戒，亦使日本国不行侵凌之事，为践行夫子之以直报怨、以德报德之大义。特割取对马岛、隐歧岛予琉球国。以报前明万历三十七年割喜界岛、德之岛、奄美大岛、冲永良部岛、与论岛一百三十一年之怨。共二百六十二年以为期。第六款：虾夷岛民朝贡中华，进献海象牙、海象皮等物为贡，请求内附。中华天子允之。日本国转封松前藩于他处，以海峡为界。中日双方于条约签订一年内，勘定虾夷界。第七款：中华膺惩出兵，耗费军费，皆由日本国支付，合计库平银五百万两。第八款：暂不计利息，日本国合计赔偿中华与琉球国库平银一千万两。减去偿还萨摩藩为琉球国提供的木料三万两，合计九百九十七万两库平银。其中四百万两，应于条约签订与批准互换之日起三个月内支付：运抵长崎，离岸交割后，一切运输风险与日本无关。剩余五百九十七万两，分四次还清，自交付首款之后算起，第一年偿还150万两，以此类推，于第五年偿还完毕。若逾期不还，未偿之款项，则以月利五厘加息。日本国自有国情体制，中华特许，由各藩按照石告分摊偿还。若各藩又不偿还者，中华有权力出兵讨要，出兵军费由不偿还之藩赔偿。第九款：鉴日本国之请求，为使日本国民可用中华之物，中华天子特许日本国开放商埠关口，开展贸易，互通有无。为方便商贾存放货物，日本国以检地之石高作价，租借土地于中华。允中华商人在此修筑房屋、出入不禁、售卖货物。租借之地，当于长崎、米子、土佐、神户、仙台，合计五处选定。除不得占据日本国城外，其余均可自选，以长宽十里为定，检地石高为租金，每年支付。租借期为二百年，期间若中华不欲继续承租，需支付其余年份之租金；二百年期限之内，日本国不得索取归还。第十款：中华商贾携带之货物，需遵守中日双方之约定，禁止违禁、禁止携带天主教相关书籍。具体违禁物品，见附表一。第十一款：中华商贾携带之货物，需以值百抽六之税费缴纳于日本国。缴纳印花之后，日本国不得对此货物征收任何形式的税款、厘金等。沿途亦不得阻拦。日本国可以允许货物免税。第十二款：日本国之下关海峡、纪淡海峡，中华船只皆可通行。日本国不得设置炮台，长府藩、小仓藩原有之炮台，应在签约交换当日予以拆除。鉴于炮台拆除之海警，若有第三方船只强闯，中国之海军将有义务将其驱逐离开。第十三款：中国之舰船，不得擅自进入江户湾。若擅入，日本国有权击沉。第十四款：中日双方应约束百姓渔民商贾，若在非开埠之处登陆，皆可驱离、擒获。若为海寇袭扰者，皆可击沉。中华尊重日本国之锁国制度，任何擅自离开日本前往中国的日本国民，将予以趋离送回。日本国应约束本国国民，勿使有海寇侵扰中华海岸之乱。第十五款：古云：三皇不同俗、五帝不同教。中华尊重日本国之公武制度，不因此而干涉。第十六款：中华商贾，不得私自与诸藩进行贸易。第十七款：中华之商贾，可购买武士佩刀之身份，以便贸易中因身份而起争执。第十八款：若遇风浪，中华船只可以在日本除江户之外的港口停留避风，但不可以在五处商埠之外售卖货物。第十九款：日本国为保明认真实行约内所订各款，听允中华军队暂占守长州藩之萩城。长府藩之下关当为中立区，双发均可驻军一千，以便换约。又，待第一次赔款偿付，中华则允诺撤出萩城。第二十款：本约批准互换之后，中国将释放所有被俘的日本国俘虏——心慕中华、主动投靠的不在此列。第二十一款：中国将赔付因战火波及的京都百姓房舍，每户赔付库银八两，合计库银八万两。此款项，于换约后一月之内交付。第二十二款：日本国应善待百姓，应答允中华皇子于鸟取藩所答应的百姓一揆之条件；日本国应督促长州藩履行减贡三成之信约。第二十四款：赔款以库银为准，若赔黄金，金价以之前三年大阪之金银均价为准。见附表二。第二十五款：日本国不得未经中华之允许，与中华帝国之藩属进行贸易。第二十六款：日本国不得擅自称华。如西川如见之《华夷通商录》、新井白石之《琉球国事略》等有以日本自号为华者，皆应禁绝。第二十七款：本约批准草签日起，当约束士兵休战；待互换日起，双方停战。第二十八款：自本约奉中华大皇帝陛下及日本国国王、日本国幕府将军批准之后，定于大顺泰兴廿一年四月十七日、即日本国元文五年四月十七日、亦即庚申年四月十七日，于日本国长府藩下关町之接引寺换约。本条约一式两份，检验无误之前看过一本小说里的天朝与日本的马关条约

己经10个小时没看我是救主，谱写史诗了，现在浑身上下不自在，心里空荡荡的，做什么都提不起兴趣。感觉身上有好多蚂蚁在爬，浑身不自在，心里痒痒得慌，已经出现戒断反应了。更新！我要更新！更新！你们现在聊什么我根本不在乎我也不感兴趣，我现在什么都不想要，只想要时间飞逝，脑子里全是我是救主，谱写史诗，走路是我是救主，谱写史诗，喝水是我是救主，谱写史诗，躺下也是我是救主，谱写史诗，无时不刻都在想，我快要受不了了

#赤心巡天#楚国“理想化”改革的幻想时刻道历三九二八年，即楚国赤凤二十九年，楚愍帝熊稷全面推动新政改制，定新政约书《天楚圣朝约民书》，其核心九字“削世家，断荫庇，斩世袭。”意图自此以后楚国无举荐、无荫庇、无承袭。《楚书》载曰“赤凤改制”。赤凤改制是在淮国公左嚣主动交出兵权后，自上而下推动的，目的是打破自楚开国以来皇权与门阀共治、世家姻娅相联、士族世代承袭官位的治国乱象，这也是河谷之战后南楚人心浮动，从而急于变革开拓的殷望。然楚愍帝熊稷志大才疏，奢望以一纸约文便教人心臣服、坐享天成，最终酿成三公乱政、世家附逆的南域沸腾局面。祸乱之始在赤凤三十年，有“天子门生”上书极谏“排抑世家，不使预在六师；削平私军，不教持于非公”，结果激起了四师赤撄、恶面、神罪、虎炤的暴动，导致了军中近三千将士无令出营，克期会集，尽都是士族子弟，在郢城喧谤盈路，几乎屠害那“天子门生”上下，三位国公并斗家老太君不得不出面调停，收捕聚众头领等十三人斩之，余下不复惩治，并且大赦以安之心，时人谓之曰楚之将乱矣。这四师向来是由左、伍、斗、屈三族子弟宿卫获得出仕资格的，但在一心改制的熊稷看来，这些世家子弟虽多是英锐进取，也得以经明行修，胜任本职，少有尸位者，但是门阀与皇权终究还是不可并行不悖。而且诸世家家学渊博，士族子弟学在家族，皇族法门又不可授外任教，故而此辈大多不肯入国学进官考，所得所修也几乎俱都来自本族，在这等人心中，国家是谁之国家？效命为家还是为国？皆很难说。楚愍帝为熊氏社稷计，即便他们是资质通明也好，治事达练也罢，都得罢黜。随着赤凤新制的进行，六师的世家将士以及各家私军都感到了巨大落差，自开国以来，世家皆设私兵，楚国也以此为本抵御西秦中景，如河谷一役的核心便是项家私军。军中本是号称“国之肺腑”的贵族子弟立功升迁的好去处，维持着浓厚的尚武传统。然而随楚国朝廷转向“天子门生”，世家子弟的仕途不复原本，升迁无望，部分旁支远庶甚至沦落到了役同厮养的地步。而此时方是赤凤三十一年，新制改革不过两年，楚国各方便出现了深刻裂痕。故而司马衡评之：“往在前制，武质而治安；新政以来，文华而政乱。”随之爆发的就是三公之乱与诸世家逆叛。在熊稷角芜祭天时，除左氏淮国公外，几乎所有世家门阀尽皆倒戈愍帝，翼戴福王熊定夫，即后世楚元帝。他们在此时分裂国势，晦神器而取，又趁诸葛义先命垂老朽，景之宋淮、秦之王西诩掩其目、塞其耳时，夺章华台之柄。进而布告南楚曰：“佞臣诸葛者，虚行法政，上欺天地，下惑朝野，擢朋党于逆乱之中，伐异见在忠良之内，至于堂上无恤典刑、无考臧否、无明黜陟，实使奸竖专制，隳乱纲纪，人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。欺今帝以背弃万方，不尊太祖古制，海内咸称赤凤乱政、楚祚将尽。西境旧庄，启明新政，妄动根基，以至吏贪将弱，民不聊生，法令弛乱，盗贼滋炽。此殷鉴未远，何如蹈覆其辙？而今肆动国体，糜法废政，岂有国之功勋世裔，不受荫庇，不得祖功，贱如白身厮养之役，弃似敝履尘蠹之地，犹如此也，设朝臣如家奴，视国制为空文，此何薄功勋贤臣之子孙？此何逆太祖先帝之顾命？然帝家皇胤焉能享天成之伟业，坐臣等宗祖辟拓之霸图，此何异掩目捕雀，塞耳盗钟！此何安天下文武群臣之忠忱！今群雄沸腾，邻敌环伺，诸葛尔贼仍欲以无功、无名、无察忠奸之儿尸居有司，岂不知设官分职，唯才是务；选贤任能，忠义为先！公等楚爵周亲，太祖义言犹在耳，吾等忠干岂忘心，而今内乱外逼，国已糜烂，然人心犹系之，应驾勤王之车，无废祖君之命，归昔日南域崇贤弘正之治术，则民藉以安；得雪同天之耻，谢远近之怨，然后更择宗亲以承宝祚。”而后诸公世家与熊稷裂上下国土，瓜分豆剖，划地而治，一时之间，天下俱震！时人称“帝与公，共楚域”。

感觉在这一本书中，还是不要让主角去东方了，最好是下一本书写。而且就算是下一本写，也不要按照主角目前的形象写，毕竟跟其他神话的神不同，我们华夏神话的神，本质上都是我们的人文祖宗，都曾达成人们难以想象的伟业，跟西方神不同，没法黑。这种个人英雄主义的主角，让他在希腊神话称霸还行，让他去华夏神话搞个人英雄主义，贬纸其他祖宗的话，这样会很毒的。毕竟无论是哪一种华夏神话，都非常深入人心，而且都是那种众志成城、人定胜天的那种思想

【活动周期】09月29日至09月30日【参与方式】回帖即可参与，参与后为《国民法医》投出月票即可根据规则获得奖励【标票】120张月票【单张月票奖励】300点币【发奖说明】活动结束后3内，系统会根据回帖后在活动期间投出月票数自动发放，先投先得~~【活动说明】大概会在10点左右看，看我那个时候起床了没有。千万记得先回复再投票，还有满120票之后就没奖励了。活动结束后奖励自动发放