被豪门父母送上团综后，我爆火了

本人没看过《三国演义》，也没看过《三国志》，以本书为主。刚开始看这本书，看了前面一点点就不想看了，后来书荒，就看到了后面，也是从后面，才真真正正的喜欢上这本书，一本书，刻画出一个出彩的人物就算是很好了，但这本书，我看到了许多人，也记住了许多人，虽然横压一世但非常咸鱼的陈狐狸，初心不改、以身殉道的李儒，励志匡扶汉室但从不突破底线的刘大耳朵，才华横溢但困于规则的蔡大家，自带公路的男人袁公路……这些人物甚至觉得他们都是存在的，存在另一个世界，只是借百合姐姐的手展现出来，上一次在这看到了一个帖子，一个龙族的读者对江南说，你只是一个写小说的，你懂什么夏弥，当时笑得我肚子都疼了，可是想想，或许是太喜欢了吧，所以一厢情愿，认为他真的存在，只是借作者之手展现出来而已，在另一个世界里现世安稳，岁月静好。所以，我要对百合姐姐说：“你只是一个写小说的，懂什神三。”我印象最深刻的地方是陈曦与袁公路说话，然后想到公德与私德的那里，这不是公德，是私德，是我们的私德，是五千年一直在棋盘上下棋的我们的私德，看了神三，由于百合太水，虽然书很好看，但是许多地方只是记个大慨，只有这句“私以为，如此”，过了一年了，还是不能忘记。我认为神三写出了我心中的强汉，一汉当五胡，日月所照，江河所至，皆汉家臣妾，犯我强汉者，虽远必诛，这是我心中的强汉。我不喜欢近代史，因为那是一个中国的黑暗的时代，更喜欢古代史，尤其是先秦，强汉盛唐。所以我固执的认为神三是存在的，有那么一个世界，我们一直站立在世界之巅，凡日月所照，江河所至，皆我汉家臣妾。从过去的过去，到未来的未来，我们一直在世界之巅，中国史即世界史。

人都会有私心吧，很多人光是想到自己以后老无所依，所以会接受结婚生子，会理所当然接受老了被儿女照顾，甚至卧病不起时也欣然接受儿女们的操心照顾，等快死了认为儿女为自己送终也是应该的。他们大概从来没有想过会不会给儿女造成困扰，不关心卧病不起时儿女是否为自己担忧，无法感同身受黑发人送白发人的痛苦，更残忍的是还有白发人送黑发人。的确有无数的人自己承受不住孤独，甚至在利益的权衡下，选择在适合结婚的年纪结婚了。他们不明白独善其身也是一种善良；不明白选择的这些黏黏腻腻、纠缠不清的关系，究竟是让自己明哲保身，还是淌进充满爱恨情仇、生离死别的浑水里。他们去世时，他们的儿女肝肠寸断哭天喊地，往后余生都会用回忆来祭奠他们直到自己死亡。这样一代一代的延续下去，放不下的执念一代一代传承，轮回有多久人们的执念就有多深，比无数个历史长河还要沉重，不是今生死了就能消散化解。可人们都习以为常，认为这就是生活和生命。我遇到过的修行人，对结婚生子这事也说顺其自然。但是顺其自然就随业流转了，可能他并不在意这一点，认为只要自己自性清净如如不动就可以，觉得自己能像维摩诘居士一样。但如果真的有这么简单，不会沾染任何因果业力，那么两千多年前佛陀为什么要出家修行？甚至让众弟子出家呢？也许当年的时代需要佛陀来示现出家相，但也是因为在家修行的确不适应众生的根器。世俗很尘劳，红尘炼心并不适应所有众生的根器！这是没有更好选择的时候，不得不选的一种修行方式。很多修行人修到某种程度后，会自己愿意独善其身放下很多东西，一心专修。所以选择踏入红尘世俗中修行，前期以境炼心，最后还是要从远路绕回来的，不是出家就是独善其身。万般带不去，唯有业随身，莫待老来方学道，孤坟多是少年人。出轮回迫在眉睫，没有太多时间让我们一边经历着红尘世俗种种，一边去修行。佛在心中，心里也只有佛！始终是一不是二。修行也是这种道理，眼里不能一边观望着世俗，又一边看见了佛。

【鬼袈裟】民国时期高僧所着的衣饰。明明应该干净，整洁的袈裟。为何浸满乌黑的血？透露出的气息，为何让人心生恐惧，冰冷？这真的是一件袈裟吗？还是一只鬼？1.鬼拼图之一（之前说过了）2.【杀人规律】：“佛度世人，‘我’佛慈悲”。袈裟会“度化”世人。袈裟百米之内的人会被袈裟诅咒，头发会极速脱落（这个过程不会超过5分钟），头发完全脱落之时，会被袈裟“度化”去见佛祖（滑稽）3.能力①：穿上袈裟可避免被鬼袭击，但随着穿戴的时间越长，自身头发会逐渐被侵蚀，脱落。当头发掉光，就会被袈裟杀死。能力②：鬼域。被袈裟“度化”的人会成为鬼奴（都是光头），进入鬼域的人会精神恍惚，由而被鬼袭击（但疼痛会让人清醒）此鬼域比较弱小，范围不大，方圆百米。3层鬼域便可压制。4.弱点：与【鬼头发】相互压制（【鬼头发】会不断增长，把人吞没。【鬼袈裟】会阻止它，不断脱发。）高僧疑似用此方法使两只鬼死机。5.【恐怖等级：A】

一个有想法的作者，不会用老旧的洪荒叙述流，而是从侧面一步步解析洪荒内部构造

从那个暑期任意读活动来的后面每个月月票都给你了，作者新的一年也要加油啊