和豪门总裁闪婚后他打脸真香了

这书上班看不了，专注度不够看的脑坑发懵，等下班安静细品

小田为女主的流量小花文必须支持一波，多写写感情线，为小田举旗，月票全订都给你，给我爆更！！！

所以韩信虽然本身擅长战场上连胜练素质，军阵调整玩天赋。说不懂练兵，只是前两者完全能代替相应天赋，懒得费心思。。。但是奈何天赋贼高，又有一堆战场经验。仔细研究下，搓天赋还是能吊打皇浦老将军咯

这本书的设定很多，介绍得也比较零碎，基本上是剧情到了才讲一点，简单捋了一下目前提到的一些设定，如果有不对的地方请指正1.武者勇士→壮士（可受封为义士）→侠客（可受封为大侠）侠客之上，开宗立派称为宗师；修炼玄功，炼成罡气，武道圆满称为散人2.剑客轻剑士、重剑士：使用术器，没有剑剑使：使用权剑，战斗力应该跟权剑本身的境界挂钩剑生：有剑，剑心未悟剑客：术境，只有剑术剑侠：法境，有剑法、剑术剑仙：势境，剑势、剑法、剑术俱有。有神通？剑圣：最新出现的等级，好像特别牛（？3.剑师符剑师：制作阵器、法器、术器、灵宝铸剑师：将剑种制作成剑目前符剑师的上升目标只有铸剑师，但应该不止，可能跟历史背景有关4.术器两种分类a.根据内容：轻术器（只有术，不增强力量）、重术器（只增强力量，不含术）、真术器（有术，增加力量）b.根据形成方式：元术器（剑客用剑劈开形成）、符术器（符剑师制作而成）这两种分类方法应该可以推广到法器5.魔窟风型魔窟——幻影火型魔窟——质变水型魔窟——形变土型魔窟——造物空型魔窟——空间错位从刑总用火山举的例来看感觉有点像阴气？魔窟？对现实的干涉程度强弱导致的结果天魔、魔窟、魅影：天魔如果降临必有魔窟，魅影是天魔的仆从，但魔窟中似乎不一定有天魔？（空型）6.剑祇只在罔两那里提到一次，祇字义地神，与罔两（影子）无法离开地面的说法对应，应该也是一个很大的伏笔

睡一半醒了，看过最新一章，睡不着，随便写写。不按照时间线说了。1.丹嘉二人以念身在现实世界与苏午重逢，助其进入密藏域，勾连精莲因果，世界线最终凝聚。念身无有记忆，只是澄澈的执念、梦中呓语，“我已活在我的梦想中”。你的向往神性（佛性）的人性，便是我的神性（佛性）。2.中祖之“春去也”，就此放下因果。这一刻中祖如何念及他这一生，我等只得借苏午的口型模仿在得以稍稍感应，这一刻的中祖是纯粹的他自己。自然不是完美的，尚未九四九生，但是…3.随之而来便是桃花源了，晚风轻轻吹。所谓民俗里面，并非只有迷信之物，它们必然是根植于人性里面（不论“好的”还是“坏的”方面），好的故事会将这深刻性经典地还原、呈现。4.与丹嘉重逢。其实两人已然都是“新生”了，相比上次共同相处之时。两个有限的人物藉由彼此看见自己渴望成全的神性（苏午建立的大概是某种意义上充分回应的责任（与他的灭天下诡的目的对应），丹嘉是大日如来、光明遍生（和苏午的短的接触里，苏午是她的小世界的“大日如来”），并最终相互努力、补全、再见，这是令人“眼里的光终于流成了水”的。可能这也是对真正所谓的亲密关系的期待吧：两个有限的人，1+1=无限）。5.灶神副本见师傅，这里大家都晓得的。纯粹的善念的脆弱的坚强的人。这门书被算在高武门类。世界的不可抗与恶意/人的执念化成诡，与人本身借助执念（诡）/积极能量（象征文化（普遍人性的起点，如语言一般）起点的薪火，正气符/佛道等没有副作用的术法）与恶意的抗争，在高武的剧本里更浪漫化了，或许，也是更“人”化了，我们以人的浪漫方式想象人的善与恶与复杂。我们如苏午、师傅一般期待爱作为终点，并为之投身，可死。还有爱的矛盾/挣扎（人只能从对周围的人的最真切的爱开始），见师傅的番外，师傅入棺。6.第一段密藏域的一段感受，就是作者没有简单地把宗教当作一种简单的超自然力量，而是不离其文化内涵的。剧情是该内涵的具像化。读起来不只是在读激发情绪的爽文，也有潜移默化地理解。模拟器题材让主角成为真正的四维生物，很适合统合某种“哲学性”。我们读书、做梦、想象，也是在努力拓宽自己四个维度吧。7.第二段密藏域，引领群众的部分有很经典的史诗感。另一条线索是和精莲论道，精莲的象征大概是极智慧/天赋，但极恶，作者大抵想要进行相关探讨。8.东流岛的小故事也不错。世界中有那么多文化可挖掘，应该都有得可写。看似整体的文化/语言，皆是具体的私人性凝聚出来的。9.后续苏午有天柱根基已塑，将其意志在现实建立的感觉。比如三清之肠的情节，众人借苏午之组件在轮回的碎片中对抗四天启。苏午不再细节上亲力亲为/也做不到，成功与否，也只是靠赖信念而已，明晓后果、但依凭本心、知行合一。核心价值不再以质的变动。10.真闾山，…不写了！有点晚了。期待大家来写吧！