斯卡文鼠鼠的不妙领主

#赤心巡天里最喜欢的人物#向前刚要掉入渭水中想起了他师傅刚被一拳打死的前一息，他那时一身白衣，满面红光，无时无刻散发着自信，与之相比现在他身穿破衣，蓬头垢面，跪在一座新坟上，烧了三炷香，满是泥土的脸透着悲伤，嘴里说到守墓三年，半月没到，昔日跟随师傅试剑横扫天下的手下败将的徒弟过来了，他们师傅肯定不会同意的，在这圈子里也是有头有脸的人物，而那些真人徒弟们也三五成群齐俊齐国来会会这个那个让他们师傅道心不稳的飞剑，向前一对一绝无可能怎么惨，可三五成群，不按规矩......，那一刻他的自尊、道心完全破碎了，跟随师傅那些年飞扬跋扈惯了，往事如烟，一路北上沉于渭水中回忆起师傅向凤岐弹剑歌“此去西秦决昆仑，南临楚地撄长锋。北至荒漠荡群魔，东来剑斩生死门！如此洒脱豪迈，最后的映象也停留在齐国看见的那一拳，那是一个如神魔一样的男人，那时一声等你多时，这一声，就仿若天地之威。那站在山巅的陌生人，虽然只露出一个背影，却就如摩天山岳一般，让人高山仰止。头顶天，脚踩地，天地之间。惟我独尊！看到这个人的时候，自己就是低人一等，匍匐于地，完全没有抵抚之力。这是他出生到现在，都未曾遇见过的强者。那强者一声：吾姜梦熊特来赴约。在向前眼里，这人立于山横，却有踩遍天下青山的气势，站在日下，却有吞天换日的豪情，一身修为，已经到了深不可测，恐怖如斯的地步！比师傅遇到的那些神临洞真强上百倍，忽然狂风呼啸，从两人的气势一触开始，乌云笼罩。姜梦熊依旧没有转身，但是气势已经凌驾于向凤岐之上，天地之间已经没有什么能抵抗姜梦熊的气势了，气势被压，向前见师傅在如此气势下如身后长剑一样笔直。向凤岐感知到向前的目光，却说，向前，记住即使对手的力量，足以让天地倾覆，山崩地裂，也要如剑一样宁折不弯，这是我们，飞剑传人的道，这只会让我们的长剑更加锋锐。说着，便一句梦熊贤兄，你就等了。凤岐贤弟别来无恙，你我恩恩怨怨也要来一个了断了吧，你若是接我三拳，便是你赢如何。此时向凤岐随手四剑，一剑，自东而来，是所谓，春斩青龙，一剑，自西而来，一剑，自南而来，是所谓，火屠朱雀。一剑，自北而来，是所谓，崩灭玄武！春斩青龙，金杀白虎，火屠朱雀，崩灭玄武，此乃唯我剑道斩灭外楼四杀剑，号称剑破四象。先斩断姜梦熊与星尘交流。姜梦熊背对着向凤岐大笑：很好，顶着我的压力，你还能动看剑，很不错！可惜，还差点火候！向凤岐说到：姜梦熊你是所有洞真境修士的一座大山，没有击败你，谁敢称洞真同境无敌！姜梦熊背对着向凤岐说道：吾凭生不好斗，若是飞剑就这点能耐?我可能一拳就能把你打死。只来一句，唯我剑道，有进无退，天上地下，唯我无敌。姜梦熊接我最强一招！向凤岐以身化飞剑剑魂，斩出最强一击，我即使剑，剑即使我。姜梦熊转身，一只手带上一只指虎，名曰(杀将)，叹了口气，心中说道：无我杀拳。发拳，天空下起暴雨，把柄飞剑还在冲刺，出拳，闪电划破天空，剑已经碎了，也冲散了天空乌云，收拳，太阳照射在碎剑上。今日吾姜梦熊证衍道境，语气平淡说道：凤岐贤弟，我已成就衍道境，以镇压两界通道，你现在无法入幽，给你一柱香的时间，有什么话就对你徒弟快点说吧。多日以后，向前还是无法忘记，在那个神魔一样的男子，师傅被剥夺生命，在自己悲伤的半月，当年败在师傅剑下的强者的徒弟，会倾巢而出，为了守护他们师傅的名声，他们毅然三五成群围殴自己，双手难敌众拳，一路北上，只听那些超凡修士说，剑问天下，横扫洞真的向凤岐死在我们大齐军神姜梦熊的手里，真是蜉蝣撼大树，可敬不自量，一路到阳国境内，听说了吗?大齐军神姜梦熊一拳打死那个号称洞真无敌，剑问天下的向凤岐。军神威武啊！大齐天下无敌，能做大齐的狗就是最大的荣幸啊！向前一路走到嘉城青阳镇的一座矿场，管事看了一眼向前，管事吧唧了两口旱烟，冷不丁问道：“恁叫甚名字？”“向前。”“学过武？”“游脉境修士。”扑通。那管事一屁股滚到地上。又连忙爬起来，一把捧住向前的手，满脸谦卑：“修士老爷”

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话说今天怎么还没更新！自从上海被封了！我每天就是等更新了！

根据五行理论与隋末历史背景，若假设“太平教”在隋末起义，其口号设计需结合五行相克逻辑、年份属性及起义诉求。以下是综合分析：---一、隋末年份的五行属性与相克关系1.隋朝五行属性根据五德终始说，隋朝继承北周木德（木生火），故隋为火德。起义军若以推翻隋朝为目标，需遵循“水克火”的五行逻辑，强调水德的合法性。2.隋末关键年份的干支与五行-大业七年（611年）：辛未年（天干辛属金，地支未属土），土生金，金旺之年。-大业十二年（616年）：丙子年（天干丙属火，地支子属水），水火相克，火势受制。-大业十三年（617年）：丁丑年（天干丁属火，地支丑属土），火生土，土旺之年。起义爆发高峰期为丙子、丁丑年，火德隋朝受水、土压制，可结合此背景设计口号。---二、起义口号设计原则1.五行相克：以“水克火”为核心，象征起义军对隋朝火德的压制。2.年份关联：结合起义年份的干支五行，增强天命合法性。3.宗教与政治诉求：参考历史上太平道（黄巾军）的宗教色彩，融入“太平”理念，如均贫富、反暴政等。---三、口号建议1.“玄水灭隋火，岁在丙子，天下太平！”-玄水：水德象征（对应黑色），呼应“水克火”。-丙子年：直接点明起义年份（616年），丙为火，子为水，暗示火势受制于水。-天下太平：契合“太平教”名称，呼应隋末民不聊生的社会背景。2.“土覆炎隋，岁在丁丑，均田免赋！”-土覆炎隋：土克水（隋火），结合丁丑年土旺属性，强调起义力量。-均田免赋：直击隋末赋税繁重、土地兼并的痛点，类似李自成“均田免粮”口号。3.“苍水涤浊世，丙子开太平！”-苍水：水德象征，暗合五行相克。-丙子开太平：结合年份干支与太平理想，强化天命色彩。---四、历史依据与逻辑验证-五行与起义关联：黄巾军以“黄天”（土德）克汉朝火德，隋末起义亦可效仿此逻辑。-年份选择：丙子年（616年）水火相克，符合“天时”条件；丁丑年（617年）土旺，呼应“李渊起兵”实际历史节点。-口号功能：简短有力，兼具宗教神秘感与现实诉求，如隋末《无向辽东浪死歌》的煽动性。---总结若太平教在隋末起义，最佳口号需融合五行相克（水/土克火）、年份干支（丙子、丁丑）及社会矛盾（赋税、土地）。推荐使用“玄水灭隋火，岁在丙子，天下太平！”，既符合五行理论，又具备历史起义口号的典型特征。

1563年，整个西班牙只有158名枪炮手，外加50名管理、技术人员;到1619年，这两个数字分别增至297、92。从17世纪80年代中期以至18世纪头十年的中期，列名维也纳政府部门支薪单上的炮手人数约为600。1630年，沙俄火器部队的总人数是4215;到该世纪中叶的1650年，这个数字变为4250，几乎没有增加;直至17世纪80年代，才大幅增至7000之数——《近代早期奥斯曼帝国军事革命初探》欧洲的科学技术也是一步一步发展的，某些人因为欧洲近代以来的科技先进，便以为他们三五百年甚至更久远都一直先进，怎么可能