纵灵传

都以为卫所制度是明朝创立，其实是蒙古人的脑洞，朱元璋只不过改了一下拿来用军户制度让大量蒙古军户投靠元末义军，元朝建立的军户制度可以说是奴兵制度，军人不管地位还是收入都降到最低，打仗还要士兵自掏军费武器，平时要承担更重税赋和各种徭役，还要各种摊派，土地又被大量兼并，蒙古前期还可以靠对外劫掠发财，地盘稳定就不可能了。大量破产蒙古军户子女被汉人地主和色目和波斯商人掠卖为奴，甚至远卖到日本、高丽、爪哇等地宝宁寺水陆画里面就有专门一副点儿卖女图，里面出现各民族人物，其中就有典型的蒙古人发饰和装束的。解释下这幅画发生的历史文献资料：(千奴)上疏言:“蒙古军在山东、河南者,往戍甘肃,跋涉万里,装具鞍马之资,皆其自办,每行必篙田产,甚则卖妻子。戍者未归,代者当发,前后相仍,困苦日甚。今边隆无事,而虚弹兵力,诚为非计,请以近甘肃之兵戍之。而山东、河南前戍者,官为出钱,赎其田产妻子,庶使少有疼也。”诏从之。'虽然蒙古人在元朝政治地位高，但蒙古人所确定制度却是不把大部分蒙古人当人看，不准马吃草，还要你快跑，顺便还要产肉，所以元朝建立，卫所制度马上糜烂崩溃。最后朱元璋起家，大量蒙古军户来匡扶汉室，蒙古军户大量加入义军，到处杀色目人，杀地主，杀蒙古上层，甚至明朝前期对蒙古多次北伐，大量蒙古明军特别忠诚。明朝就继续继承了这点，卫所制度养兵财政负荷成本低，自给自足，还可以从他们身上补充财政，虽然比元朝温柔一些，但还是烂的很快。另外就是包税制，蒙古人对于宋朝完善的基层管理和税收不敢兴趣，可以说彻底破坏了唐宋的管理体系和税收体系。虽然儒家大地主和商人没有任何政治地位，但元朝对土地和基层税收管理放的太松，元朝江南社会结构基本是地主和佃农，有地自耕农很少。元朝当局对江南汉族地主和文人的统治非常宽松。比如平江府/苏州宋朝岁赋二百万石，元朝仅征三十六万石，轻刑薄赋，“吴民大乐业”，地主富户与镇守官员勾结，鱼肉百姓，过得很舒坦税全部交给地主和商人承包，学的是欧洲和中东的包税，只要你们色目人，大地主，大商人，波斯人收上规定的税，其他多的都是你们的，你们可以随便折腾，而且不禁止土地兼并，不禁止蓄奴，他们这些人可以把地刮三尺，基本中国的小地主，小商人，自耕农在元都完蛋了。所以明朝刚刚建立，这些地主和大商人当然怀念前朝，不能为所欲为，危害苍生了，朱元璋又是迁移富户，又是杀色目人和波斯人，又是杀文官地主才解决问题，但也妥协，承认忽必烈是儒家大宗师，并且也做不到恢复唐宋制度和思想可能性，甚至搞不清楚怎么建设，只能在元朝好多制度思想上缝缝补补继续用。

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这书的节奏真慢，你少看3章并不影响剧情连贯度

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