大诸天修仙时代

第六百四十章，张鹏买羊，谈到了羊肉价格，南宋羊肉价格贵的时候900钱一斤，评论区有人不信，其实作者并非凭空捏造。现贴出其可能出处，望指点！绍兴末……吴中羊价绝高。肉一斤，为钱九百，时郡守去官浙漕，林安宅居仁、摄府事。其人介而啬，意郡僚买羊肉食者必贪，将索买物历验之，通判沈度公雅、以告师鲁曰：“君北人，必不免食此，盍取历窜改．毋为府公所困。”师鲁笑谢，为沈话前说。且曰：“亦尝仿其体”作一绝句云：“平江九百一斤羊，俸薄如何敢买尝。只把鱼虾充两膳，肚皮今作小池塘。”闻者皆大笑。—《夷坚志丁志》卷十七《三鸦镇》一斤羊肉九百钱，这是在南方，且是南宋初期，社会动荡，羊肉价格贵，以至于有的官员都买不起。太平时节，羊肉价格就没那么贵了。如下是北宋长安肉价，当然也属于特例，因为当地铜钱多，很便宜的。邵伯温题贾炎家传后云：“治平之末，长安钱多物贱，米麦斗不过百钱，粟豆半之，猪羊肉三四十钱一斤”—《续资治通鉴长编》卷五百一十六当然，并非所有地方羊肉价格都那么高，另外，又与本书时代相近的绍定元年（1228年）靖州，羊肉价格是八九十钱一斤，靖州偏僻，物价低的缘故。对宋代物价感兴趣的朋友，可以看看程民生先生的《宋代物价研究》，关于肉价，他的研究如下图所示。

每天刷更新，现在已经24天没更新了，很怕之后再也不更了。所以进来看看水友的帖子，心里一块石头放下——香蕉应该还活着！

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第一次在网上看到写到博白的，作为博白人必须支持一下

（因第281章而节选此文）自战国时期首创“五德终始”学说以来，各王朝为了标榜正统以及将本朝排列到正统发展谱系之中，都按照土、木、金、火、水五行（五德）循环确定一个德运，作为是中国正统王朝和中国正统发展谱系中一个成员的理论根据。以女真人为统治者建立的金朝政权也没有例外。为了彰显金朝的正统地位以及将金朝排列到中国正统发展谱系之中，泰和二年（1202）十一月，金章宗批准了尚书省有关金朝“继北宋火运为土德”的奏请，下诏“更定德运为土”。金宣宗继位后，又编制了《大金德运图说》。该《图说》收录的王朝德运承袭图，是金人在归纳和总结中国历史上各朝代德运承袭的基础上编制的中国历史发展谱系图，基本上符合各朝代所确定的德运及其承袭关系，说明金人对中国历史发展谱系具有高度认同意识。“五德终始”学说的单线性中国正统发展理论，在阐释复线性历史发展的魏晋南北朝时期的中国正统问题时，遇到了麻烦。金人编制的王朝德运承袭图将西晋以后的历史分成两个分支，均视为正统，实际上是将“五德终始”学说的单线性发展模式改为复线性发展模式，不仅认同汉族统治者建立的三国、东晋、南朝的历史为中国历史的组成部分，也认同少数民族统治者建立的十六国和北朝的历史为中国历史的组成部分。金人在德运讨论时分别形成“继唐”、“继宋”、“继辽”的不同意见，表面上看，似乎是一些人分别仅仅认同唐代历史、宋代历史和辽代历史，同时排斥其他朝代历史的中国历史单线性发展的问题。但实际情况则是金人对唐代历史、宋代历史和辽代历史均具有认同意识的一种表现，促使金人逐步形成了中国历史复线性发展观念，并在此基础之上出现持“不论所继只为金德”一派观点上升的现象，最终促使“五德终始”学说这一单线性中国历史发展模式的理论退出历史舞台。作者：赵永春原题《中华民族共同体视域下金人的“中国”历史认同——以〈大金德运图说〉为中心的讨论》，摘自《陕西师范大学学报》2022年第1期