摆烂太狠,我苟成修仙界团宠
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以下内容摘自wiki:在人类的自然状态下,有一些人可能比别人更强壮或更聪明,但没有一个会强壮到或聪明到不怕在暴力下死亡。当受到死亡威胁时,在自然状态下的人必然会尽一切所能来保护他自己。霍布斯认为保护自己免于暴力死亡就是人类最高的必要,而权力就是来自于必要。在自然状态下,每个人都需要世界上的每样东西,也有拿取每样东西的权力。但世界上的东西都是不足的,所以就有持续的,基于权力的“所有人对所有人的战争”。人生在自然状态下是“孤独、贫穷、龌龊、粗暴又短命”(xiii)。自然状态下的战争并非对人最有利的状态。霍布斯认为人因为自利和对物质的欲求,会想要结束战争——“使人倾向于和平的热忱其实是怕死,以及对于舒适生活之必要东西的欲求和殷勤获取这些东西的盼望”(xiii,14)。霍布斯认为社会要和平就必需要有社会契约。社会是一群人在一个威权之下,而每个人都将所有的自然权力交付给这威权,让它来维持内部和平和进行外部防御,只保留自己免于一死的权力。这个主权,无论是君主制、贵族制或民主制(霍布斯较中意君主制),都必须是一个“利维坦”,一个绝对的威权。对霍布斯而言,法律就是要确保契约的执行。利维坦国家在防止人对人的攻击以及保持国家的统合方面是有无限威权的。至于其他方面,国家是完全不管的。只要一个人不去伤害别人,国家主权是不会去干涉他的。(不过,在国家主权之上并没有任何更高的权力可以防止国家破坏这规则。)国家主权也要保持内部的平等。wiki内容到这里结束。。
显示更多134、明庶风八风之首,亦称东风。春来万物生。《律书》载此明庶风,曰“明众物尽出也”。东风一吹至,烟兽便骤散,烟气滚滚荡开!再娇艳的红颜,也不及春回大地的温柔。已知拥有者褚幺。跟姜望极致冷酷、肃杀天下的不周风不同,褚幺所摘下的明庶风,是温暖澄明,生机勃勃,春来万物生。135、追羽终知世事不可追,恨不生翼离别时!启用此神通,能瞬间追及想追到的任何事物。已知拥有者姜安安。136、神明镜一方面很像齐国李龙川的【烛微】神通,可以帮助洞察对手的漏洞。又有一部分类似于李凤尧的【霜心】神通,可以剥离作心智上的种种不成熟,令他在战斗之中,漠然如神明,有相对框架下,绝对正确的战斗表现,或可类比为同境天人?已知拥有者鲍玄镜,为其隐藏神通,言原有齐天子知。137、五脏君较为常见、历来也都开发得很完整的一门神通。它的种种开发方向,几乎已经被历代拥有者诠释到尽头。以建“五脏庙”为神通初种,神通大成后,会在五脏庙中,各奉一神君。五脏神君既能壮大“神、魂、意、魄、志”,又能强壮肉身,丰足体魄。可以定人情志,还能影响寿命,甚至到了洞真境界,也还能助益元神。它的应用是如此之广,以至于《朝苍梧》里说“脏忧各有异,千人不同神”。据说万仙宫的万仙来朝之仙术,就是自【五脏君】这门神通里源生灵感。在道门之中,亦有自此般神通阐发的“五脏藏神”的道法。神道时代也有“五脏神”这样的信仰诞生。可见此神通影响之广泛,开发之彻底。已知拥有者季国熊问。138、铜皮铁骨不算什么厉害神通,以防御为主,在防御上比不得夏国尚彦虎的【浑钢劫身】。已知拥有者岳问川。但就像【铁壁】这门神通因为秦至臻而恐怖,【铜皮铁骨】也在屡劫屡锻之下,成为岳问川压箱底的手段。铜和铜不一样,铁和铁有区别,人跟人更不相同!仗着这身不同以往的【铜皮铁骨】,多少次死里逃生,多少次杀穿海族军阵。139、无间蝉觉意觉之神通,一只黑白相错的伏蝉,四对薄至透明的蝉翼。“蝉饮而不食三十日”,至静也。万籁岂曰无声?是纤毫皆动于我意。当这门神通开启,“意想之处,无所不觉”。已知拥有者褚幺。140、雁南飞“雁字回时,月满西楼”。神通效果是回到上一刻的因果。回退因果,却不会回退感受。不比【逆旅】之后,一切都回到最开始的那个时候,受术者根本不知道发生了什么。已知拥有者辰燕寻。141、太清兜率火焰为青色,九层山形,阶次分明。真义在于“生养万事,炼铸万物”。相较于焚化,更擅长改变事物的性质。神通灵形是一座青色丹炉的虚影,虽然模糊浅薄,却有一种粲然而生、镇压万界的高上威严。已知拥有者许知意,化生兜率炎界。142、水伯由【河伯】神通晋升而来,河伯驭水一地,水伯驭水无极。已知拥有者左光殊。
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