协议隐婚后，夫人在综艺爆火了

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周易参同契大凡一个人做能到被世人称个“子”字，基本上就算成就了，因为这意味着即使是反对者，批判他之前，首先都会先承认这个人的能力。好比老乔那样，无论是你想指责他的智商不高，生了病竟然不老实看医生，还是说他黑透了良心，把一个其实随处可见的工具卖到了天价，然而任何人都不得不承认他有让全世界的人买他的工具的魅力。不过，几百年后，可能他便会完全埋没在历史里，即使再度提来，最多说乔布斯是一个曾经很厉害的商业传奇人物，然后寥寥几笔便会带过，也可能压根不会再提起。这便是昙花一现。然而朱子不一样，现在已经过了近一千年，如果再过一千年的话，大凡只要提到宋代，就不得不提到影响到整个朝代的程朱理学，而提到程朱理学，就得提到朱子。来说说朱子，首先他是一个很认真的人，不然学问也做不了那么大，他对道家，佛家都很不待见，平日间也没有少说两家的坏话，虽然不乏毫无论据的平白构陷，然而人人都知道站在他的立场上，自然得说那样的话。气在中国古代是一种充满智慧的哲学观念，它不同的古希腊的风火土水那样物质化，它更是一种高度的抽象的概念产物，并认为万物皆一气而来。然而朱子觉得，这是不对的，所谓先天，便是未有天地之先，那么既然这样，就是一个道理，既然是一个道理，它必然就是在气之先，所以说理在气之先。他总结说：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。有理，便有气流行，发育万物。”不过，他又觉得气这个概念实在玄妙，始终摆脱不了，于是又说理与气是相存的，所谓的理，其实便是存在气里。所以他又说：“所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物浑沦，不可分开，各在一处，然不害二物之各为一物也。若在理上看，则虽未有物而已有物之理。”说到儒家的理，很容易稀里胡涂，不知道在说什么，实际上是，儒家的这个理，便是道家道德之“德”，所谓道，不可方物，即是强名，自然是难以尽述。然而德便明显了，它的一个表现便是规则，在万物之先，大凡万物的产生，也是因为先有了规则。所以规则必然是在万物之前便是有的。于是便可以明白，水有水德，火有火德，非火而成德，时谓之火之炎上，是性不是德，所以并非所有炎上的都是火，然而如果有火德的，那便一定是火了。万物皆有其德。儒家的天理，便是理自天来，但是人总是会有违于天的，比如说天心自运，无论再怎么样的天花乱坠，日月仍是那样悠悠周游，独立而不改，周行而不殆。所以改变不了天，而天人合一又是客观需要，所以便存天理，灭人欲，这样也是异曲同工，这便是儒家修行的方式，理学家如此认为。朱子学说是很妙的，然而他自己未必没有疑惑，从他废寝忘食地研究《周易参同契》便能看出。他认为《周易参同契》实在太高妙了，却又始终难得其中至奥，在遗憾之余，化名为空同道人，取于空自羡慕《参同契》旨归之意，并对《周易参同契》作了注。“魏伯阳《参同契》，恐希夷之学有些自其源流。”他评价说，“然没有真师指授，故于下手处，不甚了了，盖贯通其文需明师之传诀也。”朱子会产生这样的矛盾，是可想而之的，理在气之前，其实从无常有常的难来看，便是有常之论。因为有常，故而必循其常，人天之合一，不过以心合物，这是理学的儒家。站在另一个对立面的，便是佛家，佛家认为一切是无常的，所谓”刹那无常“，世间事物时时在变，这是一种运动而变化的观点看待事物，不得不说是很优秀的。相比之下，宋代理学儒家的看法是，即使是遇到了无常，那么让你有常，你就得有常，实在是要无常，你也得给老夫憋着表现得是有常的。显然，这是不自然的。以致于宋代出现的三纲五常越发僵化，各种强迫症倾向的规矩，例如君要臣死臣不得不死之类的理念应运而生了。如果进一步探索的话，如说万物有常，却为何充满如此多意外，如果说万物无常，那么既然一切皆是无常，此岂非又不是一种有常。无论说是儒家的有常，还是佛家的无常，都有它的道理，不能说是错的，却是是片面的。道家一直坚持气论，气是变化莫测的，它对应着无常，然而气整体又是可把握的，它对应着有常，有常还是无常，它们是共一体的。举个现实点的例子说，分子是时时在运动的，这跟佛家说的”刹那无常“是非常贴近的，然而宋代理学儒家对于这种情况，只能强行不承认，然后唯心地认为它就是有常来解决，这也是为什么朱子的理学会被划到唯心主义的原因之一。在道家则不同，因为使用气论，所以虽然同样认同无常，但却不认为整个上不可把握。这如同构成一双筷子的分子都是在不断在运动着的，然而并不影响你在宏观上仍然可以用筷子去夹菜吃饭。当然筷子可能会突然断了，这便又成了无常，然而如果你精通了易理，它什么时候断，完全在人的预料之中，如果需要的话，还可以从依据易理去控制它，比如让它在吃完饭后再断，所以它仍然是有常的。如果深悉这种道理，那么便可以更加推而广，明白争议什么有没有的事，其实是没有什么意义的。顺便说一下，比较有趣的是，曾经遇到一些人质疑说，看你写的文章，你是不是不信鬼神，是无神论呀？这里要澄清一下，在下首先绝不是鬼神论者。什么是鬼神论者？便是那些大事小事不管什么事都管鬼神身上扯，满口因果业力前世欠债之说，而且大多还说就说吧，解决不了任何问题，最终无非是蒙骗钱财。这种鬼神论者，不过以荒唐为高妙，在下自然划清界限。至于说信不信鬼神？无论是鬼神之说，还是物理化学，或是数学，它们都是学问，都是一种研究世界方式，同时也是解决现实问题的方法，它们无非是一种视角，在固定的视角下解决相应的问题会更容易。明此则明大半矣，"人知其神之所以神，不知其不神之所以神。"这篇文章看明白了，下篇文章便会开正题了，智达之士，想来已看得出趣处了。

【活动周期】02月10日至02月20日【征稿类型】内容征稿【征稿范围】世界观【参与方式】回帖皆可参与，回帖后，根据上述要求的征稿类型和征稿范围为《悟性满级：剑阁观剑六十年》的设定集投稿，并获得采纳，即可根据规则获得奖励。【目标征稿数】30【每个被采纳投稿可获得奖励】500点币【发奖说明】活动结束后的3日内，活动期间所有符合征稿类型和范畴，且被采纳的投稿，系统自动按照投稿时间进行发奖，直到达到目标征稿数。【活动说明】设定集投稿注意事项：1.大事件投稿依照卷次章节投稿，参与者请参考现有设定集的卷次、章节情况，依序来投。譬如：本来二级词条是「第xxx-xxx章」，就请沿用，不需要标新立异，来个「主角大发神威」。2.世界观请在二级词条下新增三级词条内容，如既有架构不敷使用，投稿二级词条后运营会在假日审查，如果急需通过，请联系沟通。3.大事件和世界观的征集都是以三级词条为主，请不要自己乱加二级词条。4.角色词条如果在同一人物之下，请尽量一次投稿完成。譬如：在王小明这个角色下，一次性投稿「基本资料、人物事迹、持有物品」。5.立绘投稿请人物设定贴合角色，请勿使用网图、不可商用之私稿来投。6.投稿后会先经过起点的机审，才会进入运营后台审稿。不是说投了运营就能立刻看见，请有耐心。运营会定时批量审稿，词条以新增不覆盖为原则。。

美丽可爱的女孩子，都会有一个记录自己敏感细腻小小心思的日记本——这是周咚咚小朋友一不小心听到的长腿漂亮姐姐和长腿姐姐那个普通漂亮姐姐朋友说的话。咚咚不仅仅是一个机智勇敢的小孩，也是一个可爱活泼的女孩，在五彩绚烂的孩生，咚咚也有自己的细腻心思——抱着这样的想法，咚咚小胖友准备了一只封面是红烧肉的美味笔记本，藏在了自己的小枕头里面。女孩子的心思都要藏起来呢，即使是最最喜欢的长安哥哥也不能随便看(.)翻开咚咚的日记本，大部分都是圆咕噜咚的字迹，还有很多可爱愚蠢的图画：四月五号今天长安哥哥zuo了好吃的tui肉，想起昨天同桌告诉我小猪佩奇其实有两米多，两米多比长安哥哥还高呢，两米多的猪猪，可以zuo好多好多tui呢，五个咚咚和三个长安哥哥都吃不完（配图佩奇的头）...五月十四号今天去妈妈的店里吃大鸡tui和肉包包，来了一个长得怪怪的叔叔，他跟妈妈说他是什么宝lai王子洪经理，妈妈叫他洪经理的时候他好生气的样子，这是不是仙女姐姐说的中年王子病哟（配图青蛙王子）...六月一号今天炒鸡开心，机智勇敢的咚咚收到了长安哥哥和妈妈和好多漂亮姐姐的好多礼物，今天长安哥哥zuo的好多肉肉炒鸡好吃，咚咚忍不住吃了四碗饭，要长安哥哥抱抱举高高才能站起来。咚咚一辈子都要过儿童节，一辈子都要吃长安哥哥的菜（配图小孩一只手拉着大男孩，一只手拿着气球）...七月八号今天长安哥哥抓来了一只大鸭子，不过妈妈说那不是鸭子是鹅。咚咚想起了那个厉害了骆宾王，也自己写了一首诗——鹅鹅鹅，曲项用刀ge，拔毛加热水，添火盖好锅，一只也不少，三只也不多（配图一只红顶白鹅）...八月二十八号今天开学了呢，班上来了一个新同学小白。放学了，几个大人在吵架，小白都快哭了，问我和小美收养是什么意思。咚咚告诉他，收养的意思是他不是妈妈养在肚子里的，是养在心里的来接咚咚的长安哥哥听了特别开心，晚上多zuo了好多好吃的（配图一个红红的爱心）...九月二号今天是咚咚的生日呢，昨天咚咚看电视，电视上一个白头发老奶奶说，一到五岁的小孩会被所有人爱，六到十二岁会爱所有人，十三岁到十七岁就会被大家讨厌，十八岁之后自己就会讨厌所有人。真的是福说八道呢，咚咚会永远爱所有人，所有人也会爱咚咚的，尤其是妈妈和长安哥哥()（配图一栋小房子，小孩，妈妈和哥哥）......日记本的傍边，还有一本咚咚从长安哥哥那里拿过来的新华字典，咚咚是勤奋的好孩子，不会的字自己查～咚咚写日记的日期都是在长安哥哥那里看电视的时候电视上说的，咚咚每次想写日记都记下来立马跑回家，害怕自己一会儿就忘掉了。日子还是一天一天的过，我们和周咚咚小朋友都相信，她会和妈妈一起，和长安哥哥一起，和好多漂亮姐姐一起，永远都好好的。(ω)

最强军魂，陷阵营！别人提升实力是按照百分比提升的，陷阵是按照几何倍提升的。