我靠厨艺卷哭修真界

这里面好多人物角色和定位都借鉴了大奉打更人吧，不过还不错，加油吧

起點大地震了…百合這書應該屬於少數能全身而退。片葉不沾身的了…起點嚴打的項目神三一個都沒沾

简单概括剧情，一个超出地图上限的大魔头为了弥补遗憾，计划自我献祭，掀起灭世战争，挽回曾经。在他策划推波助澜下，地图上限战力双人组执行了计划的绝大部分。主角就是计划中关键节点的祭品。他死中求活，证得长生。故事并不新奇，设定反而有些混乱。但文笔很好，关于智慧的描述有洞察力，人物角色塑造很好，情感描述非常有张力，从而使得文字具有了超乎寻常的可信度、感染力和生命力。这是一部神作所具有的特质，也是一部现象级作品的基础。从这一角度而言，作者已经具备了写出爆款神作的基础和可能性。在具体写作文字层面而言，作者达到了相当水准。但可惜的是，相比于文字，作者对于宏观上的把控显得相当糟糕，这也是这部作品不被接受的原因。第一，该文绝非苟道流。苟道流的精髓，不在于描述苟，而在于时光伟力下，花与月的演绎：既支离破碎，感叹时光无情，个人渺小；却又有着花好月圆的重逢与分别。每一次花与月的演绎，都令人无奈却又心折。一本小说中只要能频繁写出此种情景，即为苟道流。而苟道流的爽点，则是苟完出来收拾残局的装X情节。这两点在这本小说中近乎没有，但是标签和小说名却着重强调。这导致该书的受众无法看到它，看到的又会很讨厌这种挂羊头卖狗肉的行为。这是影响成绩和口碑的第一因素。第二，作品篇幅太短，导致信息密度偏高。偏偏又不是直观的情感类信息，无法给读者丰富情感体验的同时，还无法把信息顺畅的传递给读者。这本书的篇幅起码要再加三十万字，将后半本的所有事件讲述的更浅显一些，才符合网文偏休闲的属性。第三，作品节奏存在问题，导致阅读体验太累。一波未平一波又起，中间没有任何休息放松的时候，直接将读者拍死在沙滩上，看起来并不休闲。第四，主角性格不讨喜。当然，这一点是作者多重考虑后的故意为之，主角性格是为整个故事服务，这保证了故事完整性，主角性格合理性和自洽，保证了人物塑造。只是塑造的过程，即表现形式有待商榷。如蛊真人的方源，他一样十恶不赦，但依然不妨碍有着独特的魅力。这就是塑造过程中的表现形式。如本文的谭清雪，其实是可以考虑换一种方式，换一个纠葛的人物，而不是以一种这么被读者隔应的方式出现。总而言之，这是一本能给人非凡情感体验，文字触达心灵，具有神作表现的作品，但是一些致命的问题，导致无法被人所知，实在是很可惜。所以我写下这些，希望作者能够再接再励，写出真正的爆款。同时也希望某些读者能够看到，并给予一本水准之上的作品一定的宽容。

【前言】这次不是整活，确有此经。「摩诃毘卢遮那」梵文音「maha-vairocana」，「摩诃」，有「大」之义；「毘卢遮那」，有「日」、「光明遍照」之义。《大日经》是《大毗卢遮那成佛神变加持经》略称。写的大欲相摩诃「毘加摩诃」当是由此来。也可以基本确认大欲相是对应密宗“乐空双运”修持法。乐空双运是以男女相合作为精神启蒙和解脱的手段，“乐”即极乐，“空”即性空。或是由密宗将《大日经》、《金刚顶经》、《维摩诘经》的段落重新阐释，与性力派结合产生。本人对印度哲学没有深入了解，查询资料也十分仓促，应该有错漏。第1.段译文引自公众号，侵删。

可能是我以前看的小说不如这本这么上心吧，咋书评里面全是撕逼的，感觉好看看，感觉不好看滚啊，作者用心了就好啊，至于情节内容什么的，觉得不好，看不下去那就自己写啊，作者是写自己想出来的故事给你看的，不是你雇他给你写故事给你看的，不说别的，我觉得青衫大大写文章很用心，请那些喷子尊重别人的劳动成果。ps：大爱妹偶的结局