遮天：开局模拟人族大帝

圣尊如何破局？面对牛有道的攻势！外部力量最多整死两个圣尊就冲顶了，剩下的圣尊就会发现有人做局而停止内耗！对于圣尊来讲，斗勇比斗智来得简单，虽说粗暴，但效果会更明显。首先从创作出发，做为权某，利用内斗能耗死一两个已经很难很了不起了；要是大半都是内斗而亡，那就太小白了。其次，能成就圣尊之位的元婴本就是权某与自身资质的综合体现，可以说没一个好鸟；也都是勾心斗角的主角，当一而再的时候自然已经能反应过来了，不可能有再而三出现，这样做与人设不符。圣尊意识到有人做局了！而且显然，这是一盘“逆天”大局！能做此局者必然有大的势力加持，被动找做局之人显然是不靠谱的，真要这么干的话，可能已经是回天乏力之时了，那要怎么破局呢？天下大势除了缥缈阁就剩下及四海各国霸主，如此大局无论是哪方势力想搞基本不可能瞒得过各势力掌舵之人，目标明显，目的明确。对于高高在上的七圣而言破局就简单了，无需与“弱者”斗智，一次刀斧手的首脑会议足以！这是能最小面积里最有效的破局方案了。值得一提的是这中间的时间段的把握，破局与主角的成长！前文章提到过，牛有道离成长元婴还有几年时间，牛有道修炼速度快过其它人很显然。对于这种人“渣”谁知道他对自己的师叔有没有实话，估计连自己都会骗吧！如今距离他说的几年满打满算好像也才过一年，无量果被盗才一年多！另燕国围剿太监会不会是元婴高手大家可以猜一下！晓月阁五人围攻，一人被重伤，才一招，意料之外的高手！别说他没亲手去拿下牛有道之类的。

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出圈指数这么底，强烈推荐

我看到一章加精贴，说的贼有意思，昨天我旁观他们在群里的关于历史讨论的所有问题。历史上已发生的故事，对于历史我们应该秉承一个客观的态度。对于王朝个人的感观可以主观，但对于历史便要客观，如钱穆先生所说“应当有温情的敬意。”辩证看待，具体分析，而不是想当然耳的做下结论。见到其坏处也要承认其优点。秦汉三国魏晋以来，历朝历代都有其固有的局限性。一般而言我们讨论历史抒发己见的时候得出的结论都是有所偏向的，但这个有所偏向的结论也应该是基于基本的史实得出的。就光武与昭烈而言，他们在各自环境的处境是非常相似的。或许是《三国演义》都影响太大，相较于光武我们对昭烈更加熟悉，有些人得出了这样一个论断“光武中兴可太容易了，他可姓刘啊，资本底蕴太丰厚了。”这是相当我寻思的论调，莽新时光武的日子真不见得有多轻松，这里推荐一个历史读物《染血的皇冠》，此书或比不上历史研究读物，但基本还是可以的，开卷有益。另外，我相信很多人都不是很喜欢晋宋，我们可以有偏向但却不能武断的为了否定而否定，这里我们在得结论的时候还是强调基于史实与时代。不能抛开时代，直接说这玩意儿就是渣渣。当讨论到一个朝代，把这个大时代的得失推到某个阶级这是不合适的。宋朝的士大夫问题是要具体问题具体分析的，是不能全盘否定的，在当时而言这还真就是代表先进的，政治经济文化而言都是如此。某人提出一个十分可爱的观点：士大夫世家大族全部杀光就好了（晋宋）。很可爱的论调。在说到袁崇焕袁督师应该会感谢他，袁督师的问题就不说了，都有公论。毛文龙之死不是袁崇焕一个人的锅，崇祯也有很大的责任。但袁崇焕的罪过是洗不掉的，就当时而言，任何人站在崇祯的角度，站在明庭的角度，站在汉民族的角度，他都活该千刀万剐。另外讨论历史还是建议多读读史书再来讨论，我觉得任何人但凡历史课上上点心都得不出某些结论。另外昨天推了两本书吕思勉先生的《中国通史》，钱穆先生的《国史大纲》。中国很多人都喜欢讨论历史，但是在讨论历史之前也希望大家对本国历史有所基本了解，毕竟开卷有益。（一家之言当不得真）

（320章左右）目前全订，这书某种意义上简直神了，最没有莎仁负担的一集。主角会应激般消灭一切对自身怀有恶意的事物，简单明快地撒，不管男女老幼、是人不是人、地上跑的、水里游的、天上飞的、外星来的、想复仇的、纯纯精虫入脑的、人类劣根性的、想搞大计划的、听不懂人话的、不会读空气的、圣母的、强出头的、多管闲事的，通通全撒了。学了各种火球冰冻光炮之类的招数，一边种树造亡灵，一边到处图图一切，还会上网发末世版地球online攻略的社恐粉毛美少女你喜欢吗