影视诸天，还钱系统

从新书回来打卡，新书也追到最新了，作者的书值得追定，别的地方都看不到这么正统的天庭文

尽管南北朝时期尚书省逐渐取代了九卿的职能，成为行政中枢，尚书郎的地位也随之提高，但尚书省不如中书、门下二省亲近、重要，高门士人因而不愿为尚书郎，如王坦之。但一般士族则不会有太大排斥。而士人在担任记室之后会回到中央或者仍然留在地方任职。如若回中央任职，三省以及东宫是他们的主要去处，三省中又以尚书省和中书省为多。对于士人而言，在正常迁转程序之外，从东宫属官转任军府记室可能没有太大吸引力，但是从军府记室转为东宫属官则是个不错的选择。其中的一部分士人又是因为府主入主东宫，从而顺理成章回京担任东宫属官。并且士人在成为记室前后所任官职的品位有明显区别，担任记室后再进入中央任职地位明显提高。以尚书省为例，担任领导职务或者同等条件下地位更加优越的曹郎的人数明显增多。进入中央任职大多数士人在担任记室参军后会进入中央三省和东宫任职，少部分士人会去往监察机构、司法机构和教学机构。士人去往三省任职的，多在尚书省担任各曹郎，这种情况在南朝和北朝都比较普遍。在尚书省任职，士人在为记室参军前在尚书省任职的，基本为各曹郎，南朝较为多见。士人在记室参军后进入尚书省任职，虽然普遍担任各曹郎，但是却是北朝较为多见。尚书曹郎之外，还有尚书左、右丞一职，士人从记室参军到尚书左、右丞是为迁升。尚书左、右丞为在南朝为尚书省佐官，位次尚书。左丞职权轻于右丞，但是地位高于右丞。士人从记室参军迁至左丞多于右丞，在梁以前士人如果出身门阀大族，且有府主和其他权臣的赏识，在政局平稳时，士人可以凭借出身和资源优势从记室转为吏部郎，即使遭遇政治动荡，只要府主起兵夺位成功，士人也能因此转换身份。在中书省、门下省和集书省任职士人从记室转入中书省任职主要是担任中书侍郎，仅见于两晋和南朝。中书侍郎在晋宋为五品，梁九班，陈四品，因而士人从记室参军转任中书侍郎实为升职。中书侍郎在西晋时多用文学之士。在秘书省和东宫任职秘书丞是秘书省，南北朝时出任此职者多为士族高门，在东晋南朝则多为侨姓高门。从记室参军迁转而来的士人也不例外，如南朝有王延之和王慈，他们均出身琅琊王氏，在刘宋时分别从建平王刘宏中军记室和安成王刘准抚军记室转为秘书丞。士人能从记室转为著作郎主要有以下客观原因：一是府主即位顺势提拔：隋末越王杨侗称制后，授记室陆南金著作郎；二是府主失败被俘，记室被敌方首领收入麾下：李玄道原本为李密的记室，因李密败于王世充，被王世充署为著作佐郎。在中央的其他部门任职除了上述士人去向数量较多的中央行政机构，士人还会从记室转向都水台这样负责具体事务的机构：北魏当朝权臣元叉憎恶清河王元怿，府中记室李义徽受到牵连被徙为都水台长官都水使者。一些记室还会去往监察机构、司法机构和教学机构任职、被宗王引为文学侍从、担任皇帝的侍卫武官、被授予文武散官。记室既为皇帝的文学侍从，也能为太子的文学侍从，是西省义学士和东宫义省学士二职是主要的侍从官职。梁太子萧纲引邵陵王萧纶平西府记室郑灼为西省义学士；岑之敬在梁为晋安王萧方智宣惠府中记室参军，入陈后授东宫义省学士。除了太子，一般宗王也热衷召引记室入府担任学士，庾自直和虞绰在陈朝时分别为豫章王陈叔英宣惠府记室和永阳王陈伯智王府记室，陈亡以后二人均被隋晋王杨广引为学士。记室除了担任文学侍从，也会担任侍卫武官，这种情况南北皆有。北朝士人在担任记室之后还能被授予散官，这种情况与朝代更迭有一定关系：西魏建立后授中散大夫，封夏阳县男，邑二百户；庾质在北周时为齐王宇文宪记室，隋初除奉朝请。地方任职士人在担任记室后的下一站除了中央还有地方，包括州、郡（国）、县三个层级。但是士人从记室转任州郡县府佐吏的却不多见，由此可知行政佐吏的地位远落后于军府佐吏。士人从记室转任军府其他僚佐，多是升为上佐，且大多要出府，去往其他级别稍低的军府任职。即使转为地位相同或者稍低的其他府佐也不意味着地位有所降低，而会通过其他形式予以补偿；至于没有特别措施的，又多有其他外部因素的影响。转任地方长官，宇文护中外府记室崔旷（崔谦儿子）累迁开府仪同大将军、淅州刺史。与从郡国长官转任记室相比，士人从记室转任郡国长官在两晋和北朝较为普遍。转隶州郡县佐吏，记室转任地方佐吏非常少见，士人们能在正常迁转程序中从记室迁为州治中，如南朝有刘遵历任梁晋安王萧纲宣惠、云麾二府记室，转南徐州治中；北朝有赵轨由北周蔡王宇文兑王府记室迁卫州治中。尽管总管府与一般的州府均为地方最高行政机构，但是它们下设的官员不属于同一系统，一般而言，记室直接迁转升州上佐治中比较罕见，但是在特殊情况下也会被委以重任。转为公军府僚佐，公、军府僚佐众多，记室参军的品位次于上佐和从事中郎，高于除中录事参军和录事参军之外的一众参军。相对而言，与转任其他参军相比，记室转任军府上佐更为普遍，也就是记室若转任公军府僚佐，则多为迁升而非平调。士人在公军府僚佐系统内部的迁转，分为同府迁转和异府迁转。对于士人而言，从记室升为长史和司马，基本都要出府。尽管记室通过迁转可以提升品位，但是实际政治地位或者薪酬待遇则不一定随之提高。转职宗王府官或国官，记室参军的府主在南北朝时期大多为宗王，记室转为其他府官或者国官往往需要经历多个宗王。士人多从记室参军转为王府训导官王友、王文学和侍读，王友地位高于王文学和侍读，出任教导官的多为文化士族。隋末唐初的士人如许敬宗若为非正式的李密元帅府记室，在唐朝建立后，也会因为才名秦王李世民引为同样没有定员和品秩的王府学士。严格来说，这二职并非官职，但是在特定阶段各自却又能发挥一定作用。士人在担任记室参军后仕途中止或者终止对于大多数士人而言，记室参军只是他们所担任过的众多官职中的普通一职，在记室参军之后，他们或者进入中央政府任职，或者仍然留在地方担任长官或者军府僚佐，还有一部分士人的仕途则会因为外部因素或者自身原因就此中止或者终止。首先是士人在担任记室参军后因事中止仕途。西晋有成都王司马颖公府记室江统以母忧去职，服阕为司徒左长史；任昉在南齐为竟陵王萧子良司徒府记室参军，父母接连去世，服阙满后拜太子步兵校尉。记室在任上因事免官，之后重新起复，其次是士人在担任记室后会因为死亡或者辞职终止仕途的。两晋南北朝时期，宗王出镇与宗王干政相结合，在中央政局不稳，政治险象丛生的局面下，就会成为社会战乱的因素。因此士人在担任记室参军后，因为府主参与谋逆可能受到牵连被杀，或者选择自杀脱身，一般士人在丁忧后会起复，但是却有人会因丁忧而死。结语记室作为官职始于东汉，终至明朝。记室在隋唐以前，特别是东晋南北朝时期广泛存在，隋朝以后，三公二大不再开府，府中记室曹随之而罢，记室参军也一并裁撤。地方佐吏由吏部选举，剥夺了地方长官的自辟权，原本作为军府僚佐的记室参军没有转入州郡属吏序列，因此废除。直至明初王府中的昙花一现，而后彻底退出王府属官的序列，自此也最终消亡。

墨竹山乃是主角月亮开始修行时就拜入的山门，虽然是散修联盟，内部势力众多，分南北两派（南派主张开拓十万大山，闭门苦修，不惹天下纷争，并且成员多为布衣，主张吸收草根为主。北派主张入主离国，成为离国的太上皇，吸血离国，并且主要成员是世家，主张墨竹山开放修行资源，吸纳世家子弟为山门核心），但主要的话事人还是楼观道一脉与墨山天鬼一脉。观主是楼观道的掌门，统领狭义的外门，天鬼一脉是狭义的内门，是墨竹山各山散修以武力选出的盟主。广义的内门就是墨竹山楼观道与天鬼一脉为核心的各散修联合体，广义的外门就是世家派来进修的家族子弟，最多修炼到金丹，就得返回各家主持家业，但也自认是墨竹山门人，以墨竹山弟子身份行事，仍然可以获得墨竹山法箓。墨竹山虽然是南国第一大派，但是却是被中原排挤出来的各路散修联合体，势力虽大，但良莠不齐。墨竹山上代观主与上代山主（第七代山主）感念天地变化，遂搭祭台祭祀天地，得遇千面仙人降临传法，获得太素大道修炼法。虽然没有明说，但从描写看，墨竹山的太素道祖就是奈亚.拉托提普（奈亚子），但是奈亚子对应的到底是大荒还是混沌，就很有些问题了。倾向于是大荒，混沌道祖由阿撒托斯来顶。按照克苏鲁世界里奈亚子那乐子人的设定，山主一脉可能得到了神学修行秘法，观主一脉可能得到了划时代的五艺技术，毕竟墨竹山又是系统飞船，又是各种五艺黑科技，想不联想太难了。墨竹山总体还是讲究拜月修行的。但是观主一脉讲究人心人身，主张只有在突破以及万不得已时拜月，山主一脉讲究勇猛精进，按照正常练气那般常规拜月，并且重人心而不重人身。墨竹山在上代南宫仙王时期，是南宫家的合作伙伴，并且和上代南宫仙王、狗师兄雁行云、神教护法一起推演完善了玄门三生三世转劫法。但后期因为上代南宫仙王执意进击三垣夺位，以及南宫家主张转世夺舍门人血亲来施展三生三世转劫法，墨竹山和南宫家分道扬镳。离开北辰剑宗的狗师兄雁行云为了研究人身妖身转化法，进入了罗教，除了研究罗教太素变化，还在墨竹山和观主山主研究过墨山太素四十九般变化，并帮助墨竹山开发出了能在太极界常用的太极八十一变，照顾了墨竹山资质不高的门人弟子，但也为后面的玉蟾婆之患埋下了引子。墨竹山在天下绞杀罗教时，以一门之力扑杀在离国的罗教分支黑莲教全体，获得大功，得以在南宫家被罢免镇守大位时，继承离国镇守的职位，成为南国大派，道箓得以通传天下十二国。也因离国镇守之位，南宫家和墨竹山势如水火，纷争不断。外门教习小鹤张九皋及其师姐，只是这种纷争下一个缩影罢了。墨竹山修行主要是虚月当空时拜尊天魔，因为重人心人身与重人心的区别，又分为传统派（楼观道为核心）与太素非物开席派（就是墨山山主为代表）。但只要弟子道心不破，没有完全变成太素非物或者太素之物，都可算作同道。墨竹山墨山天鬼一脉功法整理：太素四十九般变化：可以凭此法变身自己观想过的太素神魔与太极妖神。并且不是幻术，而是实实在在变成另一个物种，拥有这个物种的全部能力，还能修行这个物种的专属功法。但是对道心要求很高。道心不稳就会被道体魔神反噬，彻底变成非物。并且资质不高者，无法学会变化之法，还会死于非命。太极八十一变：墨竹山和狗师兄雁行云合作开发出的简化版太素四十九变，但是只能变身太极界的灵兽灵禽。威力不能和太素四十九变原版相比。但也正因为如此，金丹弟子就可以正常修行，不惧道心与修行难度。后期也因为此法出了玉蟾婆这一个墨竹山最大叛徒，对墨竹山影响很大。主角月亮能入墨竹山，就是因为玉蟾婆大闹墨竹山，吞噬了太多墨竹山弟子，墨竹山需要大量招收门人。元神法：瞽观、心辨、心闻、心察、为知、非命、本原用……瞽观：修炼元神法，可精粹元婴强度，可额外大幅提升神识感知。心闻：元神法，接收、处理、辨别瞽观法获得的太素信息。心察：元神法，提升对已知信号的分析处理能力。提升对已知类型目标的感知效率。心辩：元神法，有效对抗已知杂波的干扰，并降低接触未知信号导致心情降低的概率为知：开席加持大法。元神法，修炼元神法可精粹元神强度，可通过精神和物理层面的全面接触，大幅提升对太素道的理解。并可与同道中人一齐分享这份喜悦。为知，通过消化非物获得的收益翻倍，有志同道合之人共同参悟时，双方均可获得额外收益加成。月亮吐槽山主天天找下酒菜开席可能就是受了为知法与饕餮道体的影响。非命（非命而尚力）：元神法，修炼元神法可精粹元神强度，对诅咒，祝福等特殊法术效果的抗性大幅提升。当处于劫数，天命，结界，阵法等特殊环境的压迫之下时，触发被动‘尚力’，战斗力获得巨大增幅。墨竹山墨山一脉弟子开杀劫必备秘法。本原用：触发‘尚力’时，如被‘非命’抵抗的特殊状态中，存在增益效果，则与‘尚力’一同触发。可能的天书法——幻术.颜如玉：墨竹山顶级幻术，可混淆五感，时间，空间。墨竹山观主一脉可能的天书——化书，可转化太素煞气为修炼资源，吸收煞气铸就元婴。凭借此法，探索太素界自由度提升，对于月亮来说，则是增加一点的诱惑。目前出现的墨山一脉总结的太素道体：五山神道体（入门道体，各山神分别有三种道体路线，共计十五种山神道体）饕餮道体：似乎是山主主修道体，四凶级别凶兽天马：疑是英招，但更诡异，墨山越兰子修炼相柳：大白腿小师姐望舒修行，是在月亮点拨后才明悟太素真身月亮所持有道体见月亮总结

　　“怎么了？”　　周白瑜一脸诧异地看着神情严肃盯着他的康斯坦丁。　　“亲爱的姜，你还真是受人欢迎啊。”　　康斯坦丁拍了拍周白瑜的肩膀，语气带着揶揄。　　一头雾水的周白瑜顺着康斯坦丁的眼神看去，竟是一道几位类似旅行青蛙形象的小标记。　　“是哪位新神的印记？”　　“不愧是你，那么快就意识到了。　　“是鱼塘与博爱之神。”　　“鱼塘与博爱之神？”　　周白瑜深吸口气。　　“虽然新神成分复杂，但这个也能成规则是我没想到的。　　“如果我猜的没错，这个神的鱼塘是代称吧。”　　康斯坦丁耸了耸肩，摊手看向周白瑜。　　“姜，你的智慧真是让人感叹。　　“不错，鱼塘与博爱之神教义是：世界如鱼塘，众生如塘鱼。　　“他的信徒爱上的每个人都会不知不觉地被影响，当信徒观想出的鱼塘中出现了长着所爱之人面孔的人面鱼，他就会无可救药地爱上鱼塘的主人，鱼塘的鱼越多，羁绊就会越深。”　　听到康斯坦丁的解释，周白瑜神色凝重。　　“也就是说，他的信徒也是他的鱼？”　　康斯坦丁默然点头。　　“没办法解决？”　　“只有规则能够对抗规则。”　　“那只要斩断它就可以了。”　　闻言的和光同尘抽出了自己的那把四十米大刀。　　“桥豆麻袋，你这把刀哪来的！”　　周白瑜看到和光同尘的动作眼角抽搐。　　“这是我上一轮得到的奖励。”　　说着和光同尘便把刀的属性给了周白瑜。　　【物品名：神秘女学生的四十米大刀】　　【特长：举重若轻，我这一刀下去，我们都可能会死】　　【介绍：吐槽与玩梗之神尼奥布拉史是新神中的另类，身为腐败种的他自诞生便钟情于人类的各种文化。特别是在接触了网络之后，他的痴迷更是雪上加霜。　　这把刀并不是他根据各种梗制造的最强道具，但这却是里面威力最大的，前提是使用者能够撑得住。数百倍放大的重量足以碾碎阻挡在这把刀前的所有阻碍，哪怕兵器与锻造之神也不得不捏着鼻子承认这是一把神兵。　　我允许你先跑三十九米，这是我对你最大的仁慈。　　全版本通用道具。】　　【备注：不可异化（等级不够）】　　“竟然是这位大人的作品！你可是太幸运了。”　　得到这把大刀属性后的康斯坦丁震惊并羡慕地看着和光同尘。　　“吐槽与玩梗之神的道具可以说是诸神留下的道具里排第一档的了，据说当年就是因为他制作了太多这类强大的道具使他神力匮乏，才惜败在游戏与娱乐之神手里，他是新神里少有的支持旧神的存在。　　“而且，他还是半个差异与混乱之神的信徒。”　　康斯坦丁说着看向了一旁的姜闲雾，没有故弄玄虚继续停顿。　　“据说他的父亲是一位四阶异化者，他一开始也是一位异化者，后来因为其他原因背弃了信仰，走上了腐败之路，一路成为了新神。”　　“这些都无所谓，我只想知道这玩意能切断这印记的链接不？”　　周白瑜无所谓的耸肩，然后看着眼前的两个损友。　　“虽然它很强，但，专业不对口。”　　康斯坦丁无奈地做出了最后的判决。　　“会长之前的那把刀呢？”　　“虽然叶的实力很强，还得到了利刃与斩切之神的眷顾，但他现在的实力还太弱了，只要没有到四阶就无法发挥规则的力量。　　“你这种异化者除外。”　　康斯坦丁看了眼姜闲雾补充到。　　“其实，倒也不是没有其他办法。”　　一直静静坐在一旁倾听的凌寒酥弱弱地说道，要不是周白瑜一直耳听八方的习惯，他都没注意到。　　“什么办法？”　　“无二会长手里有一件道具，据说能屏蔽一切外界影响，也许……”　　“就这么决定了，咱们去找无二。”　　拍了拍凌寒酥的肩膀，周白瑜大手一挥，准备出发。　　与此同，周白瑜的耳边传来一道女声。　　“小弟弟，我的关注就这么讨人厌吗，姐姐我可真是伤心呢。”　　周白瑜不动声色地继续领头，丝毫不在意脑海中逐渐清晰的女子形象。

很好看呀，搞笑中二还正能量，套路也不一样