暴戾王爷的仵作小娇妻

建议大狙看看民法典《民法典》第五百八十五条规定：当事人可以约定一方违约时应当根据违约情况向对方支付一定数额的违约金，也可以约定因违约产生的损失赔偿额的计算方法。约定的违约金低于造成的损失的，人民法院或者仲裁机构可以根据当事人的请求予以增加;约定的违约金过分高于造成的损失的，人民法院或者仲裁机构可以根据当事人的请求予以适当减少。当事人就迟延履行约定违约金的，违约方支付违约金后，还应当履行债务。一般来说合同违约金上限是不超过实际损失的30%。但是如果过高或者过低是可以请求法院给予减少或者增加的。我就想问，这公司哪来脸索赔几千万的？

文案想不出来了，给他俩过过525

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自古以来，儒士的形象，不只是片面的认为仁爱，如果都是仁爱，那和佛家有什么区别？儒家推崇多种美德，儒士相应的有多种形象。除了孔子的仁爱形象之外，还有孟子的义士形象、子贡的智者形象、子路的勇者形象、子夏的离群索居者形象……韩立的形象，更近似于儒门子夏，是一个孤独的进取者。韩立的性格特点，是理性到近乎冷酷，意志力强悍到没有人性，而且很少相信他人。而这一切的内在心理，却以人畜无害，平平无奇的外表掩盖着。这正是一种极端的儒士推崇的“存天理，灭人欲”。在韩立的世界里，修行变强，是他最大的追求，这种追求既是他的环境所迫，为了活命不得不如此；另一方面，也是他天性使然，不断进取，追求大道，这本身就可以成为人生目标。在子夏的世界中，官爵财富都可抛弃，但学问一途，却需要不断追求。很多人不理解，如果学问不能带来名利，那么研究学问又有什么用？这就是子夏和韩立这种人的价值观，即强化自身，哪怕不为任何目的，说白了就是天生的练级狂人。唯一的区别是，子夏所在的世界，没有修仙长生一说。君子不立危墙之下韩立的另一个儒门标签，是他的谨慎。“君子不立危墙之下”，预感到危险，韩立总是最先跑开，或者做了最全打算的那个人。这正是君子明智的表现。而道家的无为不争，那就真是与韩老魔八竿子打不着了。达则兼济天下，穷则独善其身韩立很少有行侠仗义之举，这倒不是他没有侠义心肠，只不过是实力不允许罢了。“达则兼济天下，穷则独善其身”，这正是韩立的处世原则。在答应任何人条件之前，韩立都会附加一句“如果有危及生命的危险，请恕韩某无能为力。”然而在实力允许时，韩立可算是总能做到仁至义尽。如对待齐云霄、辛如音夫妇，对待菡云枝，对待凌玉灵等等。以德报怨，何以报德？韩立并不是个大度的人，他是个有仇必报的人。儒门也并不推崇无意义的宽恕，孔子提倡以直报怨，说白了就是，仇就是仇，怨就是怨，报不了归报不了，但终归是要报的。曾经为难过韩立的人，无一不被他灭杀。虽千万人，吾往矣韩立虽然事事都算计得很明白，非常计较利益得失，但有时候，他也有一往无前的倔强。比如仙界的积鳞空境副本，韩老魔为了救紫灵，那是任何人都劝不住的。再往前数，在人界要与南宫婉成婚时，韩老魔也是不顾一切，那时真是神挡杀神，佛挡杀佛。一个理性的人，一旦疯狂起来，或者说当一个叫原则的人，真正觉得自己问心无愧时，那真是谁都无法阻拦的。