穿书后我成了奸臣早死的原配

怎么说？这不加个精？

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这个孩子名唤布鲁斯·韦恩，大约六个月前他成了孤儿，感谢他年长的亲戚阿什顿博士的慷慨提议，他已搬来宅邸数月。而艾华斯，理清情况，还不到几分钟。莫名其妙被柱神拉来通关单人梦境的他，得益于脑海中灌输的基础记忆，想要深入探索此地的首选，就是阿什顿博士的书房。正当我描述他时，他的脸颊和眼睛都被透过一扇朝西的、高大框格窗户照到他身上的单调黄昏余光给照亮了。阳光照射到的这个房间也挺高，里面放着成排的书架，书架间显露出装有饰板的墙面。桌子上，有一块绿色的布，上面摆有一个放着墨水瓶的托盘——或者称之为银质墨水台——几根鹅毛笔、一两本小牛皮封面的书籍、若干纸张、一把陶制长烟斗、一个黄铜烟草盒、一个放在草编匣里的烧瓶以及一个红酒杯。艾华斯的目光停留在墙上那幅相当大的黑色边框铜版画上。如今在许多老旧旅馆的走廊及一些远离尘嚣的乡村别墅的过道里仍然可以见到与这一幅平庸画作十分相似的仿制品。画作展现的是维特敏斯特大宅。即便手法拙劣，然而我描述过的根本特征依然留存了下来——古典风格的石柱门廊、四四方方的红砖宅子、外表比内里更新、以树林为边的庭园。以及从庭园望向宅邸，看到右手边的一颗巨大的老白蜡树，距离宅邸墙壁不足半码，树枝甚至已经触及宅邸。然后是书架上的藏书，阿什顿博士的藏书房里有一切当时他可以收集到的关于古代秘密宗教仪式、俄耳甫斯教诗歌、密特拉崇拜以及新柏拉图主义的书籍。得益于不久前还帮夏洛克进行了转职仪式，艾华斯脑海的记忆中还浮现出了阿什顿博士在大理石铺地的大厅里放有一组制作精良的密特拉屠牛雕塑，这是他以高价从黎凡特运来的。这可不像是一位虔诚的牧师啊……艾华斯叹了口气，浮现出的还有另一个记忆片段。是当时又高又壮的阿什顿博士热情接待他的年幼亲戚的场景。宅门一开，他便冲出书房，兴奋地搓着双手。“孩子，你好啊?你好啊?你几岁了?”他说道，“嗯，希望你一路没有太累，还能吃得下晚饭吗?”“没有，谢谢您，先生，”布鲁斯少爷回道，“我挺好的。”“很好，小伙子,”阿什顿先生说道，“孩子，你几岁了?”刚认识两分钟，他竟然问了两次这个问题，似乎有些奇怪。“下一个生日我就十三岁了，先生。”布鲁斯说道。"亲爱的孩子，你生日是什么时候?■月■■号吗，啊?很好，非常好。还有差不多一年时间，不是吗?我习惯——哈，哈!——我习惯把这些事情都记在我的本子里。确定那时你是十三岁吗?没错?”“是的，没错，先生。”“很好，很好！阿尔弗雷德，带他去哈莉夫人房里，让他喝点茶，或者吃点晚饭什么的。”“好的，先生。”古板沉稳的男管家阿尔弗雷德先生应道，便带着斯蒂芬去用人区了。当时的布鲁斯或许只是有些诧异，但很快就抛之脑后了，但现在的艾华斯可不这么觉得。尤其是他快速翻阅过桌上那一两本小牛皮封面的书籍里面的内容后。一本《克肋孟志》的拉丁文译本，一本假托赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒之名的著作，估计是哪位炼金术士撰写的。阿什顿博士很认真的在书中做了大段笔记和评语，让艾华斯很快抓住了重点。其中记载了一位名为西门·马吉斯的施洗约翰之门徒。在书中第2章15节中，西门说道:“曾经，我用神力将空气转化为水，将水转化为血，再将之固化为肉，组成了一个新的人——一个男孩——我这成果比造物主上帝的作品还要尊贵。他用泥土创造人类，而我则用空气——一种更难以使用的物质:然后我又分解了他，把他变回空气，但我将他的画像放在了房间里，以证明并纪念我的作品。"阿什顿博士在下方的记载则说明了他当时的心情：“我们可理解为他所说的男孩在被他——用《克肋孟志》的作者所采用的诽谤性词语——‘谋杀’后，其灵魂已被他用于他所欲之途径中。能够飞翔、可以隐身，还能变成任何他希望的形状。此外，我在赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯’的著作中发现了相当详细的记载，据称只要食用不少于三个，二十一岁以下之人的心脏，也可以产生与此类似的满意结果。为了验证这个方子的真实性，我想我该挑选用于实验的corporavilia（没价值的身体）。实验对象必须是那种轻易移除也不会在社会上引起空缺感的人……”然后是一大段关于实验的复杂要求，以及实验过程中可能产生的后果。艾华斯仔细看了半天，才从密密麻麻的字缝里看出字来，满本都写着两个字，是“吃人”！等他从书房里出来，艾华斯知晓，自己已经身处其中一段剧情中了。阿什顿博士抛弃了身为牧师的底线，已经彻底堕落了。在此前二十年中，他已经移除了两位“受害者”——这个他在感情上和记载中极为反感的词——而现在，最后一个必须是他的亲戚，布鲁斯·韦恩。艾华斯来的可谓是恰到好处，规定的最后一个献祭日期快要到了，阿什顿博士肯定会不自觉的露出破绽。而他，却已经有了两个“盟友”。“前两个实验对象的残余部分都很容易隐藏:一个废弃的浴室或者酒窖都是不错的藏匿地点。实验对象超自然的部分可能会造成一些扰动，也就是流行语尊称为“鬼魂”的东西。但对于一个有哲学精神的人而言，他不会认为那些东西企图对他进行报复的无用努力有什么重要性。只有实验本身才是关键，我怀着强烈的满足感期待着实验——如果成功——将会给我带来的精神释放和升华。这不仅能让我摆脱(所谓)人类正义的约束，更能在很大程度上让我超越生死大限……”——阿什顿博士于书中一处写道。以艾华斯的家传渊源，他清楚的知道阿什顿博士的运气不错，在故纸堆中翻出的这个禁忌仪式在理论上是成立的，实际操作只要不出错，就有很大概率能够成功。但前提是，使用不精的仪式者要能一并熬过仪式带来的副产品——一些数目不定的地缚灵。像阿什顿博士这种中途出家的半吊子仪式师，并没有接受过相关的正统教育，要不然他就会知道并且尽量规避，仪式材料用完最好不要随处乱丢，否则，总会给你带来一些意料之外的变化。地缚灵，因为生前原因无法解脱，被束缚在固定地域中的灵魂。会制作幻觉或是梦境来残杀路过的人，吸取他们的灵魂来补强自己。若是如此持续，就会变成“闹鬼旅店”或是“闹鬼大宅”。而现在，这建筑物本身就变成了仪式场。艾华斯现在要做的，就是找到尸骸被丢弃的地方，另外，去见一见宅子里新来的不速之客。他已经看到基尔多南伯爵写给阿什顿博士的信了。对此，他要找个熟人来帮忙。哈莉夫人，是布鲁斯·韦恩来到维特敏斯特后遇到的人里最让他舒服、最有人情味的一个了。她让他觉得毫不拘束，到来十五分钟后他们就成了要好的朋友，之后也一直是好朋友。布鲁斯来到时，哈莉夫人已经五十五岁了，她出生在本恩斯托，在大宅里也已待了二十年之久。因此若说有谁对这宅邸及其周遭了解得清清楚楚，则非哈莉夫人莫属。而且她非常乐意与人分享这些信息。

218章云端笑骂露尾人露尾人，既可以理解为藏头露尾的人，也可以理解为魔鬼，或者露出狐狸尾巴的奸佞之徒。本章公子借谷长老之口，骂遍古今奸佞之徒。《荀子·宥坐》言：人有恶者五,而盗窃不与焉：一曰心达而险,二曰行僻而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。此五者,有一于此,则不免于君子之诛,而少正卯兼之。此小人之桀雄也,不可以不诛也。翻译：人有五种罪恶,而盗窃与他：一是通晓事理但居心险恶,二是行为邪僻而偏执,三是言辞虚伪而善辩,四是记述丑而博,五是为非作歹而泽.这五个方面,有一个在这里,就难免被君子所杀,而少正卯兼有的。这小人的奸雄啊,不可不杀的。这五种恶：一心达而险者，即事理通达但用心险恶；行僻而坚者，即行为偏执而意志坚定；言伪而辩者，即怀抱的是歪理邪说但巧言善辩；四记丑而博者，即博闻强记但是内容污秽；五顺非而泽者，即顺应非正统、甚至违背道德之引导、思想如同江河泛滥般散播四方。用公子小说里的理论讲，那些修为大成乃至超过六阶的坏蛋，就是心达而险者。行僻而坚者，七叶就是典型。其他以此类推。

这就是说话不带脑子且双标的慕强曹派？有人问袁绍势大，曹操为何不直接投降袁绍，答曰：曹操名门之后，和袁绍社会地位差不多怎能居于人下。刘备市井小民，也配反抗曹操。