我的模拟义子人生

快更鸭作者很喜欢支持

上图。邵大帅将历来从西域购买的上千匹良马，以及二十匹不远万里从波斯阿拉伯等地购买的好马置于凉州宁夏定难等地的马种培育场内进行本土化优选优育。历时二十载，终于初步确定了三种主要用马种类。分别是用于重骑兵骑乘的金山雪（又叫黄龙驹）普遍以金栗色为主，四蹄带白。肩高148-155公分，负重高，四肢粗壮，关节有力，短途冲刺力量大。用于轻骑兵骑乘作战使用的，沙里飞（又称山河马）以栗色和黄色为主，鬃毛和尾巴呈黑色。肩高140-146公分，有着不弱于草原马的耐力，环境适应力仅次之，匀速前进保持度高，马匹灵活，人马匹配度高。用于运输的挽马，负山骝，（俗称河曲马）以黑色为主，少量为棕色。胸肌宽阔，耐力极大，环境适应力强，耐粗饲，能适应严寒高原戈壁等条件，四肢粗大有力，能负120-180公斤重物。拉车能拉动550-650公斤大车连续行军，一日可行进50-65公里。平时仅需少量精料配个干草饲养即可。该马种相比战马培育数量更大，并且逐步进入民间，民间保有量在邵大帅一统天下三十年后，甚至达到五十万匹。而官方运输更是首选，同时成为商旅的最爱，东到辽东，朝鲜，西到河中，都有该马的身影。这三种马匹得益于邵树德大雍王朝的建立，长期在各大培育种马场不断改良，三百年未曾间断。得到了良好的培育和传承，体质不断提升，也成就了后世大雍三宝马的名号。即使大雍朝灭亡后，历朝历代勤修马政，延续了培育马种的工作，一千年后即使在此基础上中国拥有众多优秀马种，但是马种发源尽在大雍太祖邵树德时期便以奠定。

用攒了很久的币开个首订还是可以的

有点搞不明白了，看到150多章，直到目前为止个人观感是觉得走单女主更好，但是作者很多骚操作让人无语，既没有跟其他女角色的感情线，还搞那么多破事，完全没有前期的欢乐感，希望有人给我剧透一下（我无所谓）不然不想浪费时间了

　　初闲居，国祥与铭憩茅屋，有《幼言杂字》小儿歌书及经书。议者孔孟诸书，国祥许以赋纳于申。室中《王霸论》见证王荆公，又得古文士小书。国祥困于填笼之资。与严氏交教读成，有容归求铭授子谈《三字经》事。　　国祥与铭称农之方，及水稻育之数、油菜育苗移栽、水旱交作。议者如何于有容推新术，及于山开荒种薯，采野香蕈，及用黄花菜提秋仙减。有容问于铭《三字经》，以示知服。国祥遗有地球所知。　　国祥讲于院，铭读书。精于儒学，尤致《论语》及《孟子》、朱子所注。铭留心垂览，忘暇。士开教，众以为长于天文地理。铭善筮，父谏。国祥疑之。计借宿白家大寿，以卖笔乘之。或笑有容及朱氏父子以发争之。　　村中，寡妇殆可非，发村民得志。朱氏父子乃造新序、在山中山中散注意力，以示饲蚕能移稼。为解散流言，铭造南方地名，图引大宋地理，越杭州海外，殊张听。巧用事与食蚕，铭成功化村民为然，此应之首也。　　国祥以子铭言巧备精审，发村民精奇。客白福谋毁，铭巧以改村民，令众遂聚《西游记》。祺问悟空真，铭承日，然已改之，不复论绯。铭与祺合谋保誉，匿其实。　　铭述悟空得如意金箍棒故事，兴村民之兴。由此言之，悟空扣猴类，硬奔龙宫，展见壮象。其时国祥与铭议宋茶革新，炒茶代蒸茶使茶更众，其价贱，亦减采茶耒。铭谋以炒茶为开茶市，然须农殖粟。语之也，茶者进取之物，可以借金换马。　　父子六日，变其习。夜十眠，晓九点起，日闾讲肄，夜剑习。国祥与有容虑老问，铭戏取之，国祥精思。茶时且将，村民可贾数十，以为大入之本。　　祺学孝耘，为家风教。国祥教以肥具农事。铭以炮鱼生危，钓及小餐之思。休息于自然，惟思古之强。铭焚世，叹古苦。钓时，得大鲫鱼激兴，但无耐心。一好衣者不好。具以白家状，铭以示白三郎。　　汉在汉江上，一最九十寿宴，收买食材者历展。白家对肥猪短缺，崇文职取之，与弟崇彦有隙。与通判李含章语，及风后、童子为演悟空与二郎神以发美猴王之疑。奴道客父子秀才，以沦闻。崇彦携含章归，知其父子及其未行。老白员外议案验其事，定编诗词，示以祖母消遣。　　维其时，铭断《西游记》述，俟农务毕。崇彦夜雨聘朱家，觉其虚体，疑其来自广南路。铭传称受难逆旅，崇彦难揭。阅《三字经》，崇彦颇知事，以为佳童读物。朱父子亦读书人，语湖笔相近。国祥具言湖笔为工，提价三百贯，崇彦愿支三十贯。　　崇彦与铭通，疑铭本意。卒而彦从售山，遂求铭为保。论科名中，铭展见《易》及《论语》，崇彦开悟。崇彦告老白员外郎长者，老白员外亲按之，至赠山。同时建村学，老白员外允持，谋于祖母寿宴而行。