我都成顶流了，才来熟练度

弥青云果然想要张函去查子昂，对自己之前拆散他儿子与子昂的事一点也没有后悔与愧疚，现在还要想着去对付子昂的孩子，让张函不得不把实事告诉她，说孩子是他的，而她现在想的却是如何能认回自己的孙子孙女，你也不想想看人子昂答不答应啊？

冷冰冰的地下堡垒实验室中，无数机械零件在传送带上经过一个个节点，被组装成类人形机械体。　　这里是D5综合战区的全自动化机械体生产车间。　　只有几个总司令傅坚的铁杆亲信才知道这个地方的存在，毕竟机械体与半人机甲不同。　　半人机甲是在人体上进行改造，归根结底，哪怕整个人除了脑干其余的全部身体组织都被换成了机械，他也依旧是半人机甲，人字在前。　　而机械体则是类人机械体，它们只是拥有人的造型，植入了人类设定的运行程序，并不能当做人类。　　这种技术也存在很大的危险——智械危机。　　只要这些机械体中诞生出一个拥有自主意识的觉醒机械体，那么所有的机械体都将很轻易的被它影响控制，机械体文明也将由此产生，届时，人类所要面对的可就不仅仅是刃兽的威胁。　　也因此，傅坚将这个地方藏得极深。　　“上次的那批试验品数据如何？”　　“加载了武装模块的忠诚僚机军团在战场上的表现总体来看相当不错，但司令你看这个。”　　一个穿着白大褂的研究员递给了傅坚一份报告资料。　　傅坚看着看着就皱起了眉头。　　实验结果证明，忠诚僚机军团在执行自毁式作战任务的时候具有极高的性价比，远比普通人的效率更高。　　但那些隐藏在人类战线中迎击刃兽的机械体部队，拥有极高的自主性，随着它们在前线战斗活跃的时间增长，其思维意识的阈值也就越高。　　换言之，它们外界待的时间越长，诞生自主意识的可能就越大。　　“也罢，以后派出去的那些机械体定期送回来接受你们的深度检查就好了，一旦发现觉醒苗头，直接进行毁灭。”　　傅坚又看了看流水化产出的机械体，打算打道回府，灵能者那边最近又搞出来了不少小动作，需要他回去主持大局。　　研究员却拦下了傅坚。　　他推了推黑框眼镜，眼中闪过睿智的光芒，领着傅坚来到一个实验室，为他介绍起他们的最新研究成果。　　忠诚僚机R99。　　全自主式战斗机器人，也可以算得上是机械类生命体，起码他们这样认为。　　傅坚看着试验台上那具玲珑浮凸的完美躯体，尚未被机械替换的额头上冒出一串黑线。　　“为了缓解我，咳，战士们的疲倦和压力，她身上铺满了自清洁仿生皮肤，完全拟人化，拥有完整的模拟器官，面部可以自动调节变化，唯一的缺点就是重量比较大，在上面的时候，咳咳！”　　研究员一个嘴瓢说漏了嘴，急忙咳嗽掩饰，然后扯开话题继续找补。　　“这种仿生机械体完全可以充当总司令您或者其他高级军官、堡垒管理人员等高层的贴身护卫，既不会引起普通人的注意，同时也能预防灵能者或刃兽的偷袭。”　　“至于安全问题，这个您不用担心，它的核心芯片附近已经安装了自爆芯片，随时可以一键摧毁。”　　傅坚沉默了半晌，最终也没有驳回这个视觉冲击极大的研究方向，只是强调了需要控制这方面的投入，把更多的资源用在研究如何消灭刃兽上面。　　试验台上的这个处于休眠状态的忠诚僚机R99，并不知道自己避免了一次被销毁的危机，而它的命运也即将发生改变。　　——未完待续

　　安稳的日子已经过去了，溃烂的创口一旦不能剐除，就只会连着躯壳一同腐坏。　　小伊莎已经很久没再和我讲圆桌厅里发生的事了……也不再讲那些让她心烦的琐事。　　其实就连能陪在我身边说说话的时间也越来越少了。　　星锑态度再一次要求开放更多港口，大幅降低关税……态度相当强硬。　　他们大概是已经确认了。　　确认我要死了。　　……　　已经有多少个日子没喝过酒了呢？　　还以为这辈子都戒不掉了。　　到头来，却是我自己喝不下了……也不敢喝了。　　每一次醒来，都像是看到死亡的巨口近在咫尺，腐臭的风几乎要吹到我的脸上。　　就像是从这一身行将就木的腐败躯壳浸出的恶臭……　　过了……有十年了么？　　没想到这么难捱啊……索菲亚当年也是这样子的吗？　　最后这一段路，已经走了好久好久了啊……————————————————可能是梅格放弃晋级选择续命，阿瓦隆之影仪式不存在，星锑没有发动战争也没有发现衔尾之环仪式，一切都平稳安定毫无波澜的发展……总之大抵是完全没有存在可能的if。

昨晚发的知乎，结果知乎评论区关闭了，书友圈也发一个今天聊聊法号佛门东圣地悬空寺设三院：降龙，拈花，观世，其弟子法号字辈为：度行定止观意心，悲苦净空皆法缘西圣地须弥山，信息神秘，传闻有度厄之舟，照悟禅师的户口所在地，月天奴、余北斗对其有了解。字辈未揭露。洗月庵设三斋堂，目前仅知道妙有斋堂，其弟子法号字辈为：宏开智镜灯缘息，崇慈玉湛会古今在作者情何以甚构造的世界里，佛门三宗的法号足见细节精妙，首先说说悬空寺的法号诗：度行定止观意心度：测量行：行为，指时时观照自己的行为定止：知止而后有定，古代高僧引用《大学》里面的概念翻译佛经，《大学》原意指人知道至善之境界后方能确定目标，确定目标后方能保持心绪平静（定而后有静），佛教中常说的定指三昧，心灵专注安宁的状态，止是实现定的方法，指止息烦恼杂念，不着外相。如何做到定止？了解世界，了解自己，才能不为外界所动，止息杂念，专注心灵。度行定止观意心，说的是修行者时时观照自身的心灵，保持专注，不为外界所动，保持在无杂念的境界中，此句内观自身。悲苦：世间的悲苦，这里我猜指的是悬空寺修行者会面对的世间中一切事物偏负面的部分净：纯净，我猜泛指修行者在世界中经历的事物偏积极的部分空：佛教的核心理念【缘起性空】中，空代表一切事物无实体悲苦净空皆法缘：指修行者遇到的一切事物经历都符合缘起性空理念，种种因促成了种种果，不过是各人因缘机会，此句鼓励修士多经历、多参与、多体悟世界。度行定止观意心，悲苦净空皆法缘。说的是修士内察自心，外体缘法，多经历，多参与，恰好悬空寺也提倡苦行、游历，在红尘中印证自己的理念。接下来说说洗月庵：宏开智镜灯缘息，崇慈玉湛会古今。宏：广博深远，开：迎接，智镜：智慧之照了譬如镜也，‘明悬智镜者,幸留心鉴照。’指深入地接受佛法智慧的鉴照洗涤，达到无漏境界（断绝一切烦恼根源）灯：在佛教中常用来比喻照亮黑暗、传播智慧、传播佛法的象征，此处个人认为作动词（对应下联的“会”），指启发，点亮，使……领悟到缘：指佛教核心理念中的缘，万事万物的组成因素息：停止，消逝我猜这句的意思是，修士敞开怀抱，接受佛法智慧，断绝烦恼，领悟到一切事物都是因缘而生，因缘而灭的道理崇：推重，尊重；慈：佛门的理念，指仁爱他人，令众生安乐玉：可能是以玉自喻；湛：清澈透明，深沉饱满。会：聚合or领悟崇慈玉湛会古今，这句话我想了很久，想出一个勉强说得通的解释：以慈悲之心对待世界，也是在践行自己的佛法，使自己的佛心如美玉琉璃般澄澈明净，领悟古今佛理上下联合起来就是，修士领会佛门缘起性空的理念，了解到一切事物都是相互依存、时刻改变之后，也不应该因此转向虚无主义，而是切身实地践行佛法，向众生传播慈悲仁爱，这个过程也是修炼自己的过程，身心会越来越接近佛陀。古今的成佛者无不领悟到了这个道理，当你到达了这个境界，那么古今的佛与你无二，你也与所有的佛陀一般无二了。有那么一点“后之视今，亦如今之视昔”的感觉。这就是个人对悬空寺、洗月庵法号诗的一些见解，充满了离谱的脑补，但这个过程对我来说也是一种乐趣，相信作者也乐于看到自己细心雕琢的世界被更多的人看到吧。甚大还说须弥山的法号也是单独设计的，我很期待，须弥山有度厄之舟，照悟禅师的偈语又和自在有关，这让我想起《心经》的观自在菩萨，通过观达到自在，再达到觉悟有情的境界，须弥山的理念可能与此有关。另外说句题外话，缘起性空，即真空生妙有，我猜洗月庵有一座真空斋堂，还有一座斋堂的名称估计与人皆有的佛性相关。最后，感谢作者@情何以甚带来的赤心世界

“欲”怪诞规则：会让被锁定的人(非法欲望强盛)看到自己最喜欢的东西，在他们欣喜时将他们最喜欢的东西破坏掉，同时被破坏的还有他们的灵魂