直播摆摊，我火了

准备养几章再看，太慢了！要是一天有个5-10章就好了！

01陈歌的恐怖屋，最近又迎来了大新闻——虚拟分店开业。随着恐怖屋九江总店的名气越来越大，全国各地都开始有粉丝邀请陈歌到自己的城市开店，甚至还给他排出了巡展的行程。但是恐怖屋的开设成本，显然并不能支持这样大规模的扩张。毕竟它不像普通密室，靠地图和道具就能复刻，而是靠真实的鬼怪和场景支持，每一个都独一无二。就在陈歌为此苦恼之际，刚认识的《完美人生》元老玩家韩非给他带来了灵感。两人一拍即合，决定在游戏中开设一个虚拟恐怖屋，这样，各地的需求就都在线上满足。至于鬼怪的来源，都由韩非替他在深层世界中招募。反正那边的鬼，大多也非常乐意到表层世界体会没有危险又缤纷多彩的生活。而对于韩非来说，这也是他自己圆梦的一个机会。自从韩非在九江参观过陈歌的恐怖屋，和当地的厉鬼执念结下深厚的友谊之后，他就很想体验下在类似店铺中表演的感觉。他的梦想职业是喜剧演员，出发点是给人们带去欢笑。自从开始演恐怖片之后，他慢慢发现，让人们获得快乐的方法并不只有搞笑一种，自己应该发挥长处。而恐怖屋之行后，他的这种认知变得更加清晰。看着游客们在恐怖屋内被吓到尖叫翻滚，被推车一批批送出后，一边更换内衣裤一边露出劫后余生、发自内心的真诚笑容，他就被这种氛围深深地感染了。如果他也能够让观众这样快乐，演什么又有什么关系呢？于是，两人愉快地达成合作——恐怖屋虚拟分店的第一期，就是韩非领衔的幸福社区场景。02黄赢听说《完美人生》里最近新开了一家恐怖屋。其实他原本是比较胆小的，并不会主动花钱找罪受。但是，自从上次偶然进入隐藏世界后，他发现自己……好像变了。变态了那种变了。他当时真的被吓得不轻，甚至觉得会在鬼怪杀死自己之前就心跳过快猝死。可事后回想起来，他却又悄悄感觉到，好刺激啊，甚至，有点，爽？那种心跳加速的感觉，那一瞬间思维停滞的冲击，窒息后大口的呼吸……尤其是经历那样的惊险之后，在老太太家里醒来，喝到那么一碗热粥，五脏肺腑都熨帖极了。自从母亲走后，他已经有很多年没有感受到这样真切的幸福。如果能够在恐怖屋重新体验这种感觉，好像也不错？而在听说这次恐怖屋的主题是小区之后，他的兴趣又高涨几分。上次的场景，虽然他因为过度惊吓而记忆混乱，却也依稀记得是栋居民楼。小区，就算再吓人，也不可能比自己经历过的更恐怖吧？更何况，他安慰自己，如果要解开母亲死亡的秘密，以后面临更多恐怖事物肯定是无法避免的。因此，能在游戏场景中提前锻炼，真的是再适合不过。于是，黄赢的恐怖屋之行，就这样决定了。03韩非在恐怖屋的监控里见到黄赢的时候，其实有点懵逼。他知道上次的经历已经成为黄赢噩梦一样的回忆，而这次完全就是一样的场景啊……完全没料到他会对这个感兴趣，不然自己至少可以提前找个理由提醒他不要来。可现在一时之间，他也想不到理由去和黄赢在表层世界相认，并向他解释上一次的事情。算了，等下看到他有危险再去救他吧。这次恐怖屋的张忆也跟来帮忙了，大不了就让他帮忙修改一下黄赢的记忆。就这样，黄赢在无知无觉中重新踏入了噩梦2.0。进入场景后，他看着面前的1号楼，突然心念一动，有了个不一样的想法。在他的认知里，这种恐怖屋，由于成本和设计元素的局限，一般都会把最吓人的高光放在第一个场景里。游客只要在开头受到惊吓，在后面的路程就会失去冷静开始战战兢兢。这个时候，更简单的手段就可以吓到他们，让他们感觉全程高能。所以，黄赢决定，反其道而行之，从2号楼开始探索。看到他一脸自信走进2号楼的韩非：“……”04一个十几岁的女生。皮肤白皙得不正常。衣领下面能看到一道深紫色的勒痕。“你不是说，要帮我找到我的手吗？”女孩柔弱的表情打破，面部的皮肤一块块崩裂掉落，眼中流下血泪。这是黄赢晕过去之前，最后看到的场景。恐怖屋，果然很爽呢。

可能有很多人看不懂这章，我归纳一下，尽量用原文的意思表达。1.永夜之主实打实内多元。（之前说不是终极的原文又变了）还真的融入了全人类的血色和机缘。2.最初态永夜之主没有爬塔，却也在那个塔的高层。3.仁凰一直爬塔，终于遇到永夜之主。4.对话中仁凰说自己得到了始终给的机会，他要“走”了，然后化为光融入永夜之主吴明，同时现在被蚯蚓抓住的吴五开被仁凰附体代打（或者两者合体，目前看不出哪个更有可能），重创了蚯蚓。5.被附体（或者合体）结束的吴五开被抢夺本质。6.伏羲是得到机会的仁凰（真），仁凰（真）是之前一直困顿的半超脱。7.【区区蚯蚓】是仁凰/（真）说的。这里，承受超脱意境的两种存在，一个是基于实力的内有多元，另一个是超脱种子，实力弱小也可以承受超脱意境。从这里就能看出仁凰（超脱种子）和永夜之主吴明（超脱之资）是两个人。另外还有多元嫡亲子的“超脱之机”，也就是如无意外能够发育到内有多元也能有超脱的可能。吴明推开门可能是想独自迎上升华劫。但推开门之后，一阵白光，仁凰来了。

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内容来自吉林人民检察院官网。中国古代基层组织，以隋代开皇九年为转折点：以前为乡官制，以后为职役制。乡官制有国家财政发给的报酬，职役制则是一种赋役义务。　　秦始皇统一中国实行全国划一的郡县制后，对县以下基层组织进行了调整和统一：设乡、亭、里三级。一般为10里1亭，亭有亭长。10亭1乡。乡领导班子设三老、有秩、啬夫、游徼四职，其职能分别为：三老掌教化；有秩掌行政，相当于乡长；啬夫听讼、征税；游徼负责治安，循禁盗贼。汉代开国皇帝刘邦就曾担任过秦朝的沛县泗水亭长。　　汉代在秦代乡、亭、里的基础上，进一步细化了里以下的组织，建立了什伍制度。所谓什伍制度就是：5家为1伍，设伍长；10家为1什，设什长。至于里以上组织：100家，即10什，仍为1里，设里魁；10里为1亭，设亭长；10亭为1乡，置三老、有秩、啬夫、游徼。除相当于乡长的“有秩”系郡府委任的以外，其余都是县衙委派，其中“三老”相当于今日的乡人大常委会主任，地位崇高，但无行政权，也没有正式俸禄。　　三国魏晋南北朝时期，战乱频繁，社会动荡，不少地方基层组织废置，即使保留也多因袭汉制。北魏、东魏、北齐、北周多仿西周之制，实行邻、里、族党三级制。北魏孝文帝时，鉴于民多荫附于权贵，逃避国家课役，不得不改行监督更为严密的三长制。所谓三长制就是：5家立1邻长，5邻立1里长，5里立1党长。由于三长切实负起了检括户口和均徭省赋的任务，使国家财政收入有了显著增长。　　隋文帝开皇九年朝廷颁布新令。改三级制为“乡、里”二级制。明文规定：100户为里，设里长1人；500户为乡，设乡正1人。从秦汉到隋以前，乡级治理属于实体性行政、功能性自治的体制。从隋开始，随着小农经济的日益成熟，乡村内部组织能力的增强，乡一级不再是行政单位，只具有半官半民的行政功能，政权结构进入了“王权止于县政”的新时期。　　唐代规定两京及州县郭（城）内，设坊，郊外设村；其它地区继续设里。坊村里的负责人皆称为“正”，即里正、坊正、村正，以司督察。随着“乡”功能的进一步弱化，里村成为基层组织的重要层次，负责“掌按比户口，课植农桑；检查非违，催驱赋役”工作。　　宋代基层组织起先与唐代相同，城内设坊，郊外设村，其它地区设里。北宋中后期经历了由乡里制向保甲制的演变过程。元代为了推动农业生产，以自然村为基础，建立过称为“社”的劝农组织。明代乡里制度分为前后两个时朝。明初实行里甲制，明中后期社会治安恶化，朝廷于里甲之外，另设保甲组织，专职维持社会治安。　　清代基层组织，起先一直沿用明代制度。顺治五年在全国范围内推行里甲制。规定110户为1里，以丁多者10人为里长，余100户为10甲。每年轮流，由1位里长负责管摄里内之事。同时，清代明确规定：城中之里称“坊”，近城之里称“厢”，其余农村之里才称“里”。直到1908年，清政府为适应新政需要，颁布《城镇乡地方自治章程》，规定：凡府厅州县官府所在地为城，其余市镇村屯集等地人口满5万以上者为镇，不满5万者为乡。城镇乡均为地方自治体。乡设立议事会和乡董，实行议行分立。乡议事会在本乡选民中选举产生，为议事机构。乡的地方自治执行机关很简单，只有乡董、乡佐各1名。自治范围以学务、卫生、道路、农工商务、慈善事业、公共营业及自治经费为主。从清末开始国家治理体制下沉，乡开始成为一级正式的政权机构。