士兵突击之重生草原五班班长

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你说巴利斯坦去救疯王干什么？让泰温攻城然后疯了寄掉雷加继位那不就没后面的破事了吗？

某个巫婆安息日的深夜。“游荡在白蜡树丛间的，知晓为何游荡为何哭叫……”——前言窸窸窣窣的，跑动着的东西，在月光下没法判断它的颜色。但那清晰的轮廓，即使匆匆一瞥，也足以在人脑海中留下印象。“那棵白蜡树树干上跑上跑下的是什么东西?不该是松鼠吧？这时候它们应该已经回窝了啊。”维特敏斯特教堂的某一个房间里，受俸牧师辗转反侧，彻夜难眠。天啊，所以那到底是什么东西?！牧师可以发誓，虽然听上去很愚蠢，但不管那东西是不是松鼠，它的腿不止四条。我要去告诉主持牧师。直到天将破晓，他才抱着念头沉沉睡去。天亮后，主持牧师的死讯传来。《神职人员百科》中记载，其死亡日期是■■■■年■■月■■日，“安睡时突然暴毙”，这样的描述在这本著作里并不常见。……“听闻此事，吾即派人唤得医师，令其赶至宅内。吾等以水晶放大镜细致查验尸体胸口之皮肤，然以此良具辅之吾等亦未寻得重要线索，惟见些许小孔及刺痕，吾等推知毒物应从中进入。此令吾忆起波吉亚教皇之指环，及旧时意大利毒师恐怖技巧之其他范例……“尸体特征详述如上。容吾多言，吾自行占卜，结果有无价值当留后世研判。主持牧师床边有一小开本《圣经》，其每日睡前醒后皆会读一段落。日常琐事其均严守时刻，阅读《圣经》等重要事宜，自不用言。吾拿起《圣经》，查验完吾友可怜之身后，转而沉思造物者之奥秘，吾不禁为吾友潸然泪下。举凡人之处于无望之时皆欲奋力抓住或可燎原之星火，吾亦想到尝试古老且人称迷信淫技之占卜术。吾须坦言，此次占卜助益不多;然，虑及日后此事件之前因后果或可由此推知，吾亦将占卜结果记下，以备有聪慧过吾者从中发觉此案真凶之线索。"吾占卜凡三，开《圣经》，手指于某语句之上。一自《路加福音》十三章七段:把它砍了吧;二自《以赛亚书》十三章二十段:其内必永无人烟;第三次占卜之结果来自《约伯记》十九章三十段:它的雏也咂血。”以上即为受俸牧师日记文书中值得抄录的部分。其后不必过多赘述，名为“维特敏斯特病”的离奇死亡现象频繁出现在大宅的动物周围。艾华斯翻看完桌上收集来的记录，令他感兴趣的只有一条，在主持牧师去世那年，宅邸所在地区发生了几起女巫审判事件。维特敏斯特教区也有一位信仰审判的受害者。此人名叫隐多珥夫人，与一般乡村女巫相比，她只不过相当富裕，且地位更为显赫而已。教区里几位有名望的农民努力营救过她，他们全力证明她的品德，而且对于审判团给出的结论表现得相当焦虑。对这妇人而言，最为致命的证词来自于当时维特敏斯特教堂的主持牧师。他作证说，曾有三次，自己透过窗户看到，她在满月之时，“从教堂旁边那白蜡树上”搜集树枝。她爬进树枝丛中，身上只穿无袖内衣，用一把弯得出奇的小刀割断细枝，似乎还在自言自语。每一次主持牧师都想全力抓住这妇人，可是他不慎发出的响动总会让那妇人警觉，当他下楼来到庭园里时，看到的只是一只奋力穿过庭园、跑向村落的野兔而已。第三次晚上，他使尽全力用最快速度跟踪那只野兔，结果被带到了隐多珥夫人家。然而他足足敲了一刻钟的门，那妇人才非常生气地出来，看上去睡眼惺忪，似乎刚从床上起来。牧师也无法解释自己为何到访。虽然其他一些教区居民也提供了更多没那么离奇惊人的证据，但牧师的这一证言是隐多珥夫人被定罪并判处死刑的主要依据。审判结束一周后，她便在贝里·圣埃德蒙兹被施以绞刑，一同行刑的还有其他五六个不幸之徒。主持牧师是当时的审判长。那是一个下着毛毛雨的湿漉漉的三月清晨，刑车驶上刑场北门外崎岖不平、长满杂草的山头，绞刑架就立在那儿。其他死囚已经麻木绝望或被悲伤击垮，但隐多珥夫人临死也未改她的脾性。当时的笔录员写道，她的“怨愤”“确生效于围观之人——甚而影响行刑者——举凡见之者皆定言其如狂魔现世。然其未抗刑拒法，只对行刑者投以极恶毒骇人之眼神——其中一人事后确言——每忆及此眼神便令其心神不宁，足六月有余”。然而，据说她当时只说了些似乎毫无意义的话:“宅邸将有宾客至。”这句话她小声重复了好几次。几周之后，正是圆月之时，当晚，受俸牧师见到了无法判断的快速移动之物，主持牧师走的并不如纸面上所写的安详。艾华斯将其与一份记录着隐多珥夫人坟墓位置的标注——那是一份后来因整修宅邸而挪用土地的设计图纸——上面还有潦草的字迹遗留。从中可以得知，当时村子里还有一些人记得这著名女巫，因此得知她的坟墓将被打开时，村里人都有些好奇。人们发现虽然女巫的棺材依旧完好无损，内中却空无一物，没有尸体没有遗骨。这实在是一件蹊跷的事情，引起了村民们极大的惊讶和担忧。因为在女巫下葬的时候根本没人想过会有盗墓者之类的人，除了为解剖目的盗取尸体外，实在想不出有什么合理动机去偷一具死尸。时隔多年后，有一段时间，这事让人们再次记起了审判女巫的那些故事，以及女巫们的所作所为。当时维特敏斯特宅邸的牧师下令焚毁棺材，虽然很多人认为这做法太过草率，但人们还是奉命行事了。

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