我能对话五脏
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今儿个是个好日子,四太太维安躺在床上听见房门嘎吱一响,想到老爷拾荒女今天是要宠幸自己。他不由自主地弯起嘴角,翻身起床在梳妆台前扶住老爷的肩膀,翘着兰花指给老爷解开了发绳。月光透过窗户照在镜子上,老爷把手搭在维安的手腕上揉了揉,维安正要嗔怪,却与镜中的眼睛对上。他大吃一惊,喝道:“灰烬,你怎么进后院来了!”原来进门的不是老爷拾荒女,而是府里的三少爷灰烬。灰烬转身抓住维安的双手:“你知道我是怎么日夜想着找到你吗?!你怎么能,怎么能进了父亲……”维安冷漠地甩开灰烬的手,轻声道:“你现在走吧,若是老爷知道了你进了后院,家法伺候!”灰烬:“不,我不走,你怎么这么无情,这么冷漠!”维安心想,多好笑啊,当初想与你和平共处,是你要咄咄逼人,现在后悔了?没有后悔药这种东西!四太太摸了摸自己的头发:“三少爷,你再不走,我可就要喊了。”半晌没听见动静,维安便以为灰烬已经走了,他叹了一口气,起身打算回去继续睡觉。突然,一个帕子捂上了维安的口鼻,维安受惊吸入了不少迷药,他转过头去,看见二少爷躺尸露出诡异的微笑。不远处,大少爷老鬼和四少爷纸人冷漠地看着一切发生。维安心道,完了。
显示更多早期的原始社会,基本的形式是早期共和,这一点并没有东西方之分。维护专制统治的基础是军队。而产生军队的基础是食品和武器的生产,最主要的是食品的生产,不论是以种植业为主也好,还是以游牧业为主的游牧民族也好,都是先以能够稳定出产食物为前提。即便是有了比较薄弱的物质基础,直接引用专政也不容易,因为继承仍然是大问题,《竹书纪年》就记载了,舜囚禁尧放逐尧之子;禹放逐舜和其子,禹死,其子启放逐禹定的禅让者,这才开启了我国的王位世袭制。《韩非子》:舜逼尧,禹逼舜也能佐证。所以,在没有先期准备的情况下其实直接建立一个专政政权,多少有点吃力不讨好,虽然这是在一个魔幻世界,但是主角的武力也并不能一次性超过其他巨魔太多,在我看来还不能绕过军队或者早期军队的阶段。
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