从岁月道果开始成圣

以太与观测者效应以太假设中的观测者效应：在19世纪的以太理论中，科学家们认为以太是一种绝对静止的参考系，其他惯性系的观察者所测量到的光速，应该是“以太系”的光速与观察者在“以太系”上的速度之矢量和。例如，假设太阳静止在以太系中，地球围绕太阳公转，相对于以太具有一个速度v，那么在地球上测量光速时，不同方向上的光速应该有所不同，最大为c+v，最小为c-v[^1^]。然而，1887年的迈克耳孙-莫雷实验却未能测到地球相对于以太参考系的运动速度，这引发了对以太假设的质疑。观测者效应的体现与反思：以太假设的提出和验证过程，体现了观测者效应在科学发展中的重要性。观测者所处的参考系和观测条件，会影响对物理现象的测量结果。以太假设的失败，促使科学家们重新思考物理现象的本质，最终导致了狭义相对论的诞生。在狭义相对论中，光速在任何惯性参考系下都是不变的，与参考系的相对速度无关，这一结论从侧面否定了以太的存在，也进一步凸显了观测者效应在物理理论发展中的关键作用。以太与阅读阅读中的以太隐喻：在阅读过程中，“以太”可以被用作一种隐喻，象征着知识传播的媒介或背景。就像以太曾被认为是光的传播介质一样，阅读中的文字、语言和思想也可以被视为在某种“知识以太”中传播。这种隐喻可以帮助读者更好地理解知识的传播和接受过程，以及阅读在其中所起的作用。阅读对以太理论的认知影响：通过阅读相关的科学文献和历史资料，人们可以深入了解以太理论的发展历程及其对物理学的影响。阅读不仅能够帮助人们理解以太假设的科学背景和逻辑基础，还能让人们认识到科学理论的局限性和发展性。这种对科学理论的深入理解，有助于培养读者的科学素养和批判性思维能力。以太理论与阅读理解的类比：以太理论的探索过程可以类比于阅读理解的过程。在以太理论中，科学家们通过观察、实验和理论推导，试图揭示光的本质和传播机制。同样，在阅读过程中，读者也需要通过分析、推理和联想，理解文本的含义和作者的意图。这种类比可以帮助读者更好地掌握阅读技巧，提高阅读理解能力。

哦，你写超级抽奖的啊，那全订吧

后面写不写博人平行世界篇？写的话我有个骚想法，让两个佐助跳合体舞，然后产生的融合佐助的瞳术又完全不一样了。

真的写的很好呀，文笔、剧情、格局、逻辑都在线，到后面越来越好看的！我从初中开始看小说一直都是白嫖怪，直到作者这里改变了我00，对不起呀白嫖确实不应该，好书不应该被埋没！这是我第一本全订的书了！

中国古代的思想状况里面，不解放被腐儒禁锢的思想，谈所谓大同就是个笑话。对于那些所谓“士”来说，提升目不识丁的百姓的地位（大同大同，重点在于“同”）就是在革他们的命。某种程度上来说，这不是自上而下的改革或者自下而上的起义能够改变得了的，需要的是真正的从思想、文化一直到制度、科技等全部方面的变化。制度科技好改，但是思想文化很难改。为什么说“腐儒”？因为儒家自罢黜百家以来，就独尊五经，后来又把四书单列。但所谓“四书五经”全部成书于汉朝以前，甚至多数是先秦或假借先秦之名做的。以当前论，章程每五年都要修改一次，修改正文；而四书五经近两千年都没有改过，只是有不同的人作注，更遑论新的儒家经典了。腐儒所带来的思想僵化程度可见一斑。说句老实话，这不是一个“实事求是”、“重新作注”解决得了的，需要的是整个打破。