一万个我同时穿越

康熙早年虔信精诚格天,分别于十年、十七年、十八年、十九年、二十六年五次亲诣天坛祈雨,二十六年底为孝庄祈寿未果后,对"天道"认知发生显著变化,停止亲诣天坛祈雨,在荒政方面更侧重防灾备灾与人事赈救。《清圣祖实录》纂修者基于雍正的灾异观念,篡改康熙十七年、十九年降雨时间,删削康熙对停止亲诣天坛祈雨的解释,从而维护康熙敬天的"圣君"形象和上天的"灵验"形象。转载：康熙天坛祈雨的历史书写与史实考析——兼论康熙雍正灾异观念演变及其影响（中国人民大学历史学院|李光伟）

世界上有一种人：他们行走江湖，不是为了行侠仗义；他们通过贬低别人，来抬高自己，实现阶段性的胜利；他们秉承“众人皆醉我反对”的态度，反驳他人的每一句话，同时誓死捍卫自己说话的权利。以下例子都是一个人。1.错误的类比:预设在某些部分相似的事物在另一些方面也会相似。例如：自古人心皆一致，现在也不是没难民，你见过哪个政客以高于本国平民全部财产收笼难民的？你这样收笼难民，让本国贫民何堪！安排出这样愚蠢情节，还有人抄道，呵呵了，夏虫不可语冰也。2.假两难悖论:在具有多重可能造成的原因时，他们的论证却仅预设两种情况，形成一个假的“两难悖论”。例如：请问，这就是你用脑的结果？难到世家不会用一部分赏金收拢流民，然后反卖？非得用难度大的抓？这岂不是给世家送钱？说人之前，清先照镜子，否则会被打脸的。3.红鲱鱼谬误:即转移话题,提出不相干的话题来转移原本的讨论焦点。例如：国家年税百亿，后文又出印券单张亿钱，试问，到处拍脑门子，想一出是一出，作者内在逻辑都不能自圆其说。望争论就此止。反正我，这书真准备弃了。我有轻微强迫症，把以前脑子一热的书看完，就弃。大约一千4百六十章左右。真觉这书无味，读者又多象牙塔里的人，争论来去，无味以极。（爱看看，不看滚）4.轻率概括:仅通过观察一个或一小部分群体，就对一整个群体做出概括。例如：对于活不下去的人，卖身为奴算多大事？我这样说，是为了符合现代人观念。古代，插草标卖身的少？与其被世家卖，不会自己卖？！叹息，脑子真是好东西，但，不用来思考，奈何！5.偷换概念:他们利用词、句上可能出现的歧义来歪曲论据，进行诡辩。例如：这价格太高了，会出问题的。按前文叙述的标准，表示，一家三口弃家去自荐去当流民都发财了，陈曦这脑袋瓜还是去划水吧，实际工作没他搀和还好，有他保准玩球。6.Renshen攻击:他们避开事件本身的因果联系不谈，为回避自己的逻辑弱点，选择通过批评或诋毁对方的人格和品质来反驳某项论例如：作者是书的神，她说啥是啥，但她自己说的话要过脑子，不能前后文矛盾，想一出是一出吧。作者前文述，大汉朝一年税收才百亿钱，你定价一个普奴万钱，是否何理？！既己远超物价，又用政令禁止补漏。但，前鉴己定，人为财死，焉知不会有人违禁？查之违禁，天长日久，又是多大的内耗？嫑认为令行就能禁止。话语中夹杂着没脑子照镜子的杠精简直恶心的如同一只臭虫。不爱看这本小说，就圆润的爬开。不要恶心后来者。章评有时候发不了东西。来书评区我和你心平气和的对线。让我看看你长了几个脑子。所有的争执来源其实都是自身对于问题认知的碰撞。我感觉你的认知有很大的问题。@喜欢2个人睡

这个周末无意中从书单翻到这本书，看上去非常可口而且字数挺多，看着看着发现我高考前就看过来着，后来因为学习还有换了手机忘了……没想到它居然还没完结！果然是，家祭无忘告乃翁系列【笑】

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主角的设定的话，可以是卡巴拉之树象征灵魂的质点，象征思想的22路径，象征着肉体的树当主角拥有着肉体，灵魂，思想三者同实在巅峰之时可以发生反转反转的本质是克苏鲁神话中外神信使奈亚拉托提普接下来简单说说我设计的能力，看看用不用吧首先是树，有着承载着一切能力，的力量质点，其为主角的本质，可以按照预约战的来二十二路径，无视时空，命运，因果一切可以去往心中所想之处无任何阻拦之法反转，但恢复到完全的姿态，精神崩溃的时刻，便可用外神之信使奈亚拉托提普的全部能力这里我将那亚拉托提普的能力以千面之神这个姿态进行了划分将其划分为了三个伏行之混沌，外神之信使，地之阵营的统领以这三个为核心，再加上其他的化身，这一起才是奈亚拉托提普