修仙：从天道酬勤和一证永证开始

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我觉得这个救灾情节很好。因为北宋很迷信也爱讲什么阴德。对于以后积攒民间声望很有用。毕竟当时喜欢说什么民谣风评。《司马温公家训》云：积金以留子孙，子孙未必守。积书以留子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久计。比较有名的就是三槐王氏始祖，王旦父亲王祐，《宋史·王祐传》记载：会符彦卿镇大名，颇不治，太祖以祐代之，俾察彦卿动静，谓曰：“此卿故乡，所谓昼锦者也。”祐以百口明彦卿无罪，且曰：“五代之君，多因猜忌杀无辜，故享国不永，愿陛下以为戒。”彦卿由是获免，故世谓祐有阴德。《宋史·王旦传》节选：王旦，字子明，大名莘人。……父祐，尚书兵部侍郎，以文章显于汉、周之际，事太祖、太宗为名臣。尝谕杜重威使无反汉，拒卢多逊害赵普之谋，以百口明符彦卿无罪，世多称其阴德。祐手植三槐于庭，曰：“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。”所谓阴德，其实在我看来就是积攒口碑和人缘。你做的好事多了，自然拥戴你的就多。王祐当时庇护了宋太宗的老丈人，自然后来宋太宗就对王旦青眼有加。章越现在做好事，哪怕一时没有回报，以后积攒的口碑肯定也有好处。不过这次就是赏赏赏吧！别留以后了

我不是这方面的神农，但我还是想要发表一下我的观点。在我仔细看过你的小说经过长时间的思考后，我其实也不知道怎么回答，正如我一开始所说的，我不是这方面的神农。从某种角度来说，你写的小说很好看，可是从另一个角度看，你写的小说不好看。也不能说是完全不好看，只能说离完全好看之间还有一点不好看。如果忽略这点，那你的小说当然好看，可是以一个更严谨的态度去审视你的小说好不好看，那么你写的小说又不好看了。其实回头一想，以读者的眼光看，你的小说好不好看在运动的时空里有可能是是不好看的，你的小说不好看之处以深读的观点看有可能是好看的。在此时此刻你的小说有可能好看也有可能不好看，在往后未来你的小说有可能好看也有可能不好看。总而言之，言而总之，正如我开头所说我不是这方面的神农

头一次看到这么无聊精灵文，要么别给金手指，种田发育训练培育，好家伙精灵自己生蛋自己练级主角除了喂食真是啥不管，你这除了名字哪一点像精灵文？要么金手指就别扣扣嗖嗖的，75级的美纳斯给看不给用，5级的神兽有屁用？雪山很窝囊，精灵暴乱更剧毒，那么大的战争小碳仔死了难受不死又不合理，金手指直接给两听话的100级神兽，开局就无敌的爽文都比你这好看！

怎么说呢。只能说我还是挺期待赎罪远征的。总而言之。意识流推剧情已经三章了。妈，大家需要实在的干粮。*****1、洛嘉的问题所在我们之前说过。洛嘉的核心问题并不在于完美之城。无论是叛变原体还是忠诚原体，除开外力问题，其自身精神的弱点才是更为核心的问题。福根对完美的偏执追求。安格隆无法控制的愤怒。莫塔里安自身的软弱性。等等。洛嘉的核心问题始终在于。30K的洛嘉是盲目的。正因为是盲目的，所以他才会想寻求真理。他曾如旷野中被呼啸的狂风剐削着身体的婴儿，蹒跚着、踉跄着，痛苦于抓不住任何可以依靠的事物，又不得不被命运的狂风吹得颠倒茫然、创痛满身。科尔法伦将宗教交给他，他便为自己的受苦找到了意义。与伟大帝皇的接触，更让他意识到自身的使命所在，他为自身、同时也是为了其他所有人的苦痛，都找到了“理由”，一种“宗教式的理由”——痛苦与灾厄，都是为了“使命”。这种宗教使命，令他可以无视自身受到的苦楚，将之转化为一种幸福与快乐。——但这并不是说，恶就不存在了。——正相反，借由宗教的借口，恶反而成为了可以大肆施行的“正义”。他在本作对完美之城做的事情，实际上和他统一母星做的事情是一模一样的。——洛嘉在统一母星的过程中，用的就是“唯一真神”（洛嘉早就知道帝皇存在，这个唯一真神就是指的帝皇），但凡是不信唯一真神的都被杀了。——所以我说完美之城被灭的本质和他以前搞得事情，其实一模一样。——都不过是以宗教为名，对无辜者的屠戮。我说过了，30K的洛嘉，精神本质是软弱的、凡人的。他尽管身体可能是半神的，能力是超绝的。但是他的精神始终需要依赖什么东西，就好像一个软骨头的人一定要扶着什么东西才能走路。这个拐杖，在之前是宗教，是帝皇。但在帝皇毁灭了完美之城，强硬的扯走了他的拐杖，并且明确表示自己不乐意扶着他，要他精神自立。这本质上就是否定他曾经所有为了“使命”而承受的痛苦——这就是沉没成本问题了。——不只是洛嘉，实际上三次元，也很难果断承认自己所做的一切都是没有意义的，都是徒劳的，都是错误的，尤其是你已经在付出巨大代价之后。——我需要强调的是。——30K的洛嘉是有信仰的人，但并不是有信念的人。——说难听些，这个信仰，其实可以是随便什么玩意儿，只要能让他信就行，让他有个精神依赖麻痹自己就行。失去了帝皇给予的使命感，以及由信仰帝皇带来依赖感，他就不得不寻找另外的拐棍。这个新的拐棍就是：混沌四神。但讽刺的是，如果说谁从投混这事儿中真的获得好处了的话，那一定是洛嘉。因为洛嘉的精神独立、精神完善，反而是从亚空间的朝圣之旅获得的。他从亚空间获得肯定、满足，在亚空间证明了自己的能力，获得了积极评价。并且最终通过策划大叛乱，反抗父权，证明了曾经在他心中至高无上的帝皇，也是可以被打败，被伤害的。帝皇所创立的功业，是他可以轻而易举毁灭的。整个大叛乱，洛嘉以这种方式，反抗了他心中权威，以至于当大叛乱结束，他带着怀言者跑路，他清晰的意识到了自身的力量，四神的权威在他心中也不过如此。他已经不会再去依赖某个神明，他不会再去信奉某个权威。如果一定要有某个权威。那一定是他自己。——但他还是要接着卖混沌的安利，毕竟在他眼里这玩意儿真的很好，值得推广全人类。好，我们简单分析完了原作的洛嘉。那么回过头。本作的洛嘉什么情况呢？洛嘉仍旧信奉宗教，帝皇虽然还是飞起一脚，踹了他的拐棍。但由于“叛国”这个指控，洛嘉的拐棍本质上并没有扔掉。——稍微跑题一下。——洛嘉是真的摸，他手下15万怀言者，军团人数前几名，但是成绩稳坐倒数第一。——点烟，在18个原体，有安格隆、阿尔法等等各种奇才的情况下，洛嘉这个倒数第一，是真的……地铁老人手机.jpg——然后原作帝皇砸了手办之后，洛嘉在之后40年内，直接突飞猛进，直接前三（第一荷鲁斯、第二基里曼），有直追第一的趋势。——怎么说呢……多多少少……有另一种疑惑“怎么没早点砸？”洛嘉因为叛国这个指控，为帝皇毁灭完美之城找到了借口。帝皇抽出他拐杖的行为并没有成功。甚至由于洛嘉自己毁灭母星的行为。在抽出了拐杖之后，他要面对另一个问题。——如果为了宗教信仰而进行的赎罪屠杀是不义的。——那我岂不是一直以来在做着错误的事情，亲手制造了诸多不幸？——那我不就是最大的罪人？虚伪傲慢邪恶……大家懂么？他要面对的是撤掉光鲜亮丽的外表下，虚伪丑陋而又软弱的本我。母星的毁灭将他身上的罪责又再度加重。以至于自己也变得更加难堪。这会导致他面对自我变得更加困难。在这个基础上，他确实有转变为金言使者的可能。——但其实重新成为17军团原本的模样“帝国传道者”/“圣像毁灭者”，成为类似RH线吞世之勇的忏罪者协会的存在，也是个不错的选择。——倒不一定非要走金言使者的路。——而且忏罪者协会的模式，能有效限制数量，平衡下战力，乐。——题外话2.0——信仰这种东西可以有，但是别把自己信瘸了。——每个人在这世上的路，都是独一无二的。——你只能自己去走，神不能替你去走你的路。（不过这样一直蒙眼瘸下去也没什么问题，毕竟是超前的版本答案）（毕竟原作提到——在军团时期，怀言者就是一群宗教狂徒，他们坚信信仰的力量可以催生出勇敢的意志，并洁净自己罪恶的思想。在他们勇敢地为帝皇而战时，口中会唱着雄浑的赞美诗，以自己的信仰之名粉碎一切敌人。）（点烟，30K拿着40K版本的答案，什么叫做超前啊。）（不过题外话3.0再吐槽下别的）（我看见有说法认为，洛嘉信神是为了人类，是因为他觉得人类有个神信更好。他信神不是因为内心软弱，而是因为信神会对人类有好处，投混沌也是因为毁灭完美之城让他觉得帝皇爷对人类不好。）（然而根据瘟疫战争，意志才是最重要的东西。不管怎么信神，信神的意志怎么可能强过真正有信念的精神独立信自己的？信神只能拉高下限，但是上限就卡死了。否则你的神真的站在你面前，你怎么对他出手？）（不过其实麻烦的点在于，现在已经在暗示王座厅的那个人不是那个人了。）（所以弑神危机伏笔已经埋下了，洛嘉这样……乐）*****2、情势倾向有一说一，大可不必这么在意平衡问题。首先，之前提过要走血拳多恩路线。其次，基里曼原作就没赶过来，这里也不用指望。再次，怀言者虽然数量众多，但将来有赎罪远征，估计也是一波狠狠削弱。最后，综合来看目前变动就是。多恩和皮老板互换。怀言者和群山之子回归忠诚，但都大破。整体看，泰拉围城的势力平衡，还不算太崩——如果天使走了S或者K的路线，说不定情况还更恶劣了。——至于40K的时代，那就更不是问题了。——40K帝国那个烂摊子，乐。