红楼恩孝侯

最近更新怎么回事，不但更新时间变了，还更新不正常啊！

写的精彩，看的满足。好书越来越少了，别太监了啊？养些日子再看。有月票了都给你。

最近在读毛选，抗日战争的部分。然后看新冠疫情的发展，又巧然看到了沈逸大佬的一点想法，不由得就想到了书中远航组织的情况。先说结论：远航组织就是一群看似冷静实际上极端冷漠的利己悲观主义者建立的组织。所谓的保存火种，都是隐藏在理智下的极端自私自利者。举个简单的情况类比吧：抗日战争时期，我们是一个农业国在对抗工业国，人民如同一盘散沙，太多人都摇摆不定，做汉奸的不在少数。在一些精英的眼中，他们都是“可放弃的人”，他们都“不值得拯救”。于是开始不抵抗，不爱护，一步一步将半个中国送出去……究竟谁有资格决定那些生命应当被放弃？还有那不断的剥削，压迫，迫害……从来不是什么负责的人在上方。但即使在黑暗中行走，看不见希望的时候，也应该继续坚持啊！所以才有曙光，所以才能坚持到最后的胜利啊！说到疫情也类似，世卫组织的专家刚来中国时，觉得面对疫情束手无措，也没有特效药，也没有疫苗，完全不可能控制的住。但中国的政府和人民充分发挥人的主观能动性，用尽可能快的速度，尽可能大的规模去做好，并且发现错误改正错误，严肃认真的对待，现在成果初步可见了。引用沈逸大佬的话就是：看你相信人的主观能动性，还是唯武器论了。美国还是发达的，他们高端设备的人均是我们十倍左右。但是现在确诊人口比例呢？绝对确诊数，死亡数，每十万人的死亡率呢？都差了十倍甚至以上。结果似乎显而易见。在我们武器装备没到位的时候，也没有放弃抵抗啊，想尽了方法抗住并且进步，才是真正的取胜之道。绝非把一部分资源都拿出来给一些人堆着送走不再回来。我想这本书真的可以参考一下疫情下的世界与抗日战争时期我们的内忧外患了哈哈哈。先说到这里，脑子有些乱了。

《说文》：仙，长生仙去。《释名》：老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。扬雄曰：圣人不师仙。又胎仙，鹤也。《黄庭经》：琴心三叠舞胎仙。又轻举貌。杜甫诗：行迟更觉仙。又仙居，仙游，俱县名。又仙霞，岭名。又姓。宋仙源明，明仙时忠，仙克谨。亦作僲。我印象中的仙，和天差不多。天地不仁，以万物为邹狗，仙人没资格也没必要插手下界之事，因为世间万物自有规律，一视同仁就是仙家的最大仁慈。我们在小说中提的修仙，衍生于修长生术的道教，而道教起源于道家。道家贵生重命，认为生命才是一切根本，人做其他事前，首先考虑的是设法在世间、在所处社会中立足。那想活下去、活得好、活长久，有什么要做？又有什么不能做？道家提倡上善若水，不争为大争。意思是别和他人争一时之气，该退让就退让，该中庸就中庸，这样可以避免不必要的危险。除此外，道家讲究胜己则强，天行健君子以自强不息，不和无谓人争无谓事，要争就该和天争和地争和自己争，提高个人修为才能立于不败之地，才能达到他强任他强清风拂山岗、他横任他横明月照大江的境界。所以为国为民是儒，普渡众生是佛，克己修身才是道。那些拯救众生于水火的英雄，修道人不会做，有违自然，枪打出头鸟；那些杀孽深重无恶不作的坏蛋，修道人也不会做，有违天和，众矢之的迟早被灭。机缘不到闲事莫理，顺应天道该你出手才出手，热血少年才总想着做超人蝙蝠侠！以我对道家粗浅的理解，所有修仙小说中，只有韩立三观和道家契合。他不是热心大侠，也并非冷血坏蛋，他只是个努力修炼的平凡人。如非必要，他不会浪费时间和别人争，也不会无故杀人。很多时候他的做法都是在顺应天时。他认为想长生、想掌控自己的命运，就只有不断提升自己，这也就是所谓的和天地争命，事实上也只有强者才能接住更多机缘。资源有限，江湖险恶，人心叵测，防人之心不可无，所以韩立很喜欢独善其身，而且做人十分低调谨慎。但人毕竟是群居动物，所以韩立宅的同时也很擅长在各种危机情况下同别人合作双赢、火中取栗。要做到这两点，智商、情商缺一不可。从一个出身山村，为求谋求衣食温饱小孩，投身于修仙界，历经无数次生死存亡，险中求生，求胜，求利，求突破……最终成为呼风唤雨的一代强者！韩立的修仙之路并不顺利，他的悟性不高，投师非人，只是凭着一个名不见经传的小瓶，清醒的头脑，冷静的判断和理性的思维方式，无数次险死还生，甚至突破瓶颈，更称得上火中取栗——得噬金虫，得啼魂猿，得噬灵天火；得青竹锋云剑，得风雷翼，得元磁神山，得明清灵目，得惊蛰变，得梵相魔功，得玄天之剑……真正可以说，危难与机遇并存，付出与回报同在——把韩立的成功归结为两个词——机遇和努力——这也是现实生活中大多数成功人士不可或缺的条件。祝大家能像韩立一样，超越自我，踏足人生巅峰。道法自然，顺者生逆者亡，万物虚幻，清者淡痴者迷。（部分节选自品书网，有删改）

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