快穿：路人甲女配她觉醒了

殷朝。帝姬凯旋，城门大开，道路两旁的百姓欢呼，欢迎帝姬归来。一名英姿飒爽的将军骑着马赶往皇宫方向，身后跟着两队护卫。皇宫。易裳向皇帝述完职后，看向皇帝怀里的幼儿:“这是大哥的孩子？”“嗯，这是湛儿，你来抱一下。”易裳感到惊奇，想起她侄儿刚出生时那么丑，短短几个月没见就变得如此可爱，像换了一个人似的。易裳抱着小孩儿，一动也不敢动。小孩儿的骨头软软的，好像稍微一用力就能把他捏碎，偏偏这小孩还老喜欢乱动，揪着她的衣服和头发。老皇帝看着易裳不知所措的样子忍不住哈哈大笑。“姑姑~”刚满一岁的幼崽一颠一颠、摇摇晃晃地跑着。“哎哟~我的小殿下，您慢点啊！”总管焦急地跟在幼崽身旁，想扶又不敢扶。门口的易裳还未跨进门槛就听到湛长风嘹亮的声音，忍不住嘴角上扬。紧接着就将自己身上的外袍换掉，换成舒适柔软的常服。在这皇宫里，她唯一的挂念就是自己的侄儿。换好衣服后，湛长风也刚好过来了。“湛儿。”易裳放柔了声音，生怕吓着侄儿。“姑姑！姑姑~给。”幼崽欢快地将手里的东西拿给易裳看。“这是什么？”易裳好奇。“虫虫~”幼崽的声音充满欢快。易裳违心的夸赞了一翻，连哄带骗地劝幼崽把虫子放下后，一把抱起她。“湛儿想不想姑姑啊？”“不想不想~”幼崽摇头，不喜欢被人抱。易裳一脸郁闷。湛长风三岁。“湛儿，姑姑回来了。”湛长风老远就听到易裳的声音了，这次她没有跑，而是边走边摘摘花花草草，一路玩着走。易裳看湛长风这次没有像以前一样跑着求抱抱，心里叹气，是太久没见生疏了吗？还是长大了不好意思了？等到湛长风跟前，湛长风递给她一样东西:“这是孤为你准备的礼物。”这语气，一副小大人的样子让易裳觉得好笑。再一看手中的东西，是干花瓣，嗯，还是以前那个小崽子。不过好在不是虫子了，易裳决定夸夸她:“湛儿长大了啊，懂得送姑姑礼物了。”湛长风:“孤一岁时就送过了。”易裳一噎，这小崽子越大越不可爱了，都会噎人了。易长生沉睡后，湛长风越来越冷漠了。易裳觉得自己的侄儿自大病一场后一下子成长了，人也变得更加冷漠无情。不过她对自己的态度始终如一，每次送礼都与众不同。这次，她送了一个雕像，易裳忍不住调侃“殷朝要出一个最小气的太子殿下了。”湛长风丝毫不恼，端着正经冷漠的小脸道，“孤出手之物，雷霆雨露皆是恩赐！”这回易裳忍不了了，小小年纪就学起了皇帝的那套高傲，不能惯着，抄起长枪就是一阵鸡飞狗跳。

终于纪晓岚了，我还是支持丰绅公子与小月

“我想给它重新命个名行吗？”喝醉酒一样好萌啊？！

事情是这样的，有书友和我讨论洪荒中关于真灵以及真实自我的概念。说实话，这是一个既新又旧的话题。在与对方的讨论结束后，我突发奇想，想要把观点发出来和大家一起讨论讨论。并以此供作者参考。那位书友有疑问，洪荒中的自我该如何确认？特别是轮回之后自己，他有提到轮回九问，并指出轮回大有问题，以及对盘古是否死亡的问题抱有疑惑。嗯，我给的回复是……真灵不朽乃依靠盘古之势才不朽，但真灵可以被同化和覆盖，所以众生之所为众生，就是因为盘古选择了自我道化以成全众生。基于真灵不朽，所以众生得以参与轮回而不灭自我；基于真灵可变，所以众生便是众生，若众生不灭，则盘古真灵难复。至于盘古的自我——祂可以是任何生灵的具现。当然，我也跟他说，这种涉及到世界观底层逻辑的事就交给作者吧，毕竟每个人都有自己的见解，既然众说纷纭，不如让作者按照喜好选择，如此才能写出想要呈现给大家的故事。话题就此结束。不过呢，这个讨论很有意思，所以我就拿出来分享一下，欢迎大家各抒己见。（文明参与，切勿骂人）从小说延伸到现实，而我的观点则是：人们每天都在与过去告别，每时每刻都在模仿上一秒的自己——即人格的变化就是自我的变化，虽然态度可以伪装和掩饰，但对待事物的喜好，却会随着时间和环境的变化而变化。按照这样的观点延伸，人们的处事行为会分出两条明显的界限：①不断模仿过去的自己，达成固执的自我与灵魂，哪怕有细微的差异。②不断拆解过去的自己，达成不断改变的自我与灵魂，纵然失去初心。很可怕不是吗，保持初心可能会被一些不知内情的人说成固执与不知变通，而厌恶变化的人生态度也会被人误解成无情和喜新厌旧。那么，大家对此有什么见解呢，不妨在评论区留言并分享自己的心得。请原谅我的好奇心，我真的想了解一下各位书友的自我又处在什么样的状态中呢，真是太好奇了！对了，如果上述有什么逻辑上的错误，请一定帮忙指出，感激不尽！

求精，另外有群没有？