大神，不要轻易发糖！

太阳高高悬挂，漆黑的柏油路面上，隐隐约约能看到一阵热浪，明明还是三月份，温度就已经明显升高了。　　李子俊是高三八班的班长，今天按照惯例，全体高三年级要排队前往操场，进行百日誓师大会。　　李子俊的高三八班在教学楼三楼，等同学们在教室门口排列成两队后由他带领，配合着学校的组织，前往操场。　　十一中的操场前有一个新修的走廊，走廊两边挂着的是历届优秀毕业生，这些成绩优异的“前辈”们的个人相片被挂在墙上，旁边则是他们在校的荣誉和个人高考成绩。　　十一中校长的意思是，希望这些人能够鼓励后来人，也希望那些拿着球往操场走来的学生们能因为看到这些学长学姐的优秀后，很自觉的带着球回教室，然后埋头苦读。　　但是，理想中的效果几乎没有，学生们该玩还是玩，理都不理这些优秀毕业生。　　以至于到后来，这里成了家长们最喜欢聚集的地方，每个来到这里的家长就像是走不动路一样，一个一个仔细的看，看一个还会时不时拍一拍身旁自己家的孩子指着这些照片说：“你看看人家！”　　所以，大部分学生对这里没啥好印象。　　李子俊的八班很快就到了走廊，由于前方不明原因，导致很多班级都停在这里，李子俊和他的同学们也少有的观察起了走廊里的人。　　“唉，这些人没见过，是新挂上去的吗？”旁边高三七班的班长指着墙上一个照片问道。　　李子俊也发现了不对劲，左右张望后，确认了这些人是新的优秀学长学姐。不由得也起了兴趣。　　“陈子豪，2018届高三2班毕业生，高考634分。”　　“许毅，2019届高三5班毕业生，高考644分。”　　“范有先，2016届高三一班毕业生，高考638分。”　　……　　“好厉害啊，这些人，我要是能有个590分就很满意了。”李子俊身旁的同学们看着这些照片开始窃窃私语起来。　　“唔，陈源，我超，717分？”李子俊大声叫着，仿佛看见鬼一样，死死盯着陈源旁边的数字，的的确确是717后，双手捂住嘴，眼睛瞪的如铜铃一般大小。　　周围人听到李子俊的惊呼，连忙也把头伸过来。　　“陈源，有点印象，记得好像是三前年的学长了，据说他高一还是吊车尾班级里的吊车尾，后面不知道是吃了什么药，直接一飞冲天了。”　　“这么夸张吗？神の逆袭？”　　“高二成绩跟坐过山车一样，一眨眼就从山脚爬到山顶”　　“听说他还参加了竞赛，个个都是一等奖，简直就是神通在世。我班主任莫老师，他成天就把这个陈源学长挂在嘴边，他的故事我都听烂了。”一班班长王梓殷双手抱胸，耸了耸肩很是无奈。　　“我也知道，莫老师口头禅就是：落后不可怕，不到最后一刻不要放弃。一直拿陈源举例子。”　　“没啥好看的，这里面除了这个陈源以外，我还都不放在眼里，我以后肯定是十一中一人之下，万人之上。”一班队伍里有个板寸头，目光桀骜的男生，大声宣告自己的目标，奇怪的是周围人看到后都没有反驳。　　“队伍动了，先走吧，今天百日誓师结束后我就要闭关了，高考后，我也要把我的照片挂到这个走廊上！”一班班长王子殷扶了扶眼睛，目光坚定地吐出一口气。　　……

武库原谅我盟主来的太晚！那个逆流看完后时间隔的太晚忘记你叫什么啦！找了一个小时才找到、哈哈我的第一次第二次都给你啦！要负责哦……老骗我眼泪！

李元修元水元水真君暂无青木道人为了补道化作三十六滴天一元水，夺舍重修真君。天宫算是真君瓜分天下的组织，以太阴，太阳为首。还有地府十二仙宫1-天祁仙宗未土（转世）玄命（存活？）元磁（可能有这个真君）2-万剑仙宗3-天罗魔宗4-大欲佛界5-万玄仙宗上极寒炁真君6-太玄仙宗大概率有少阳真君（作者只写了太玄道至少有一个四象真君）7-通玄仙宗8-清玄仙宗9-天妖道葵水真君10-天殛雷域11-沧冥海宫12-栖梧墟九洲1-北辰上寰玄宫2-轮回界3-九霄云阙宫4-上虚万鼎宫5-无相骨地6-万咒山7-镜渊玄宫8-蚀尸阴窟上蛊真君9-幻海蜃界幻世真君天宫（镇压天下气运，瓜分天下）十方天尊九耀星君太阳太阴玄命（疑似死亡）霄雷（已死，雷家修炼此道）地府十殿阎罗轮回道主普渡菩萨有些真君没有写具体宗门，所以没写。打字不易，点个赞可以吗？还有什么欢迎补充。

知道主角长什么样了，黑白头，是蒙犽

生物基本分为独居的、群体取向的和真社会性的三种。在群体取向生物中，共同想象是一种特殊的群体规划策略，使个体能够根据双方是否相信同一虚构判定是否归属于同一群体，进而判断是否合作。共同想象同时也成为模因演化的基础。模因演化一方面表现出比基因演化迅速数倍的适应和改造物质世界的能力，一方面也使生物行为取向偏离完全的基因利益。基于模因的合作/不合作行为很快拓展到生物本能无法处理的规模，然而群体取向博弈策略中针对外群体者的敌意仍然牢固地留在生物的思维架构当中，具体表现即为大群体中个体数超过一定限度后会分裂为数个小群体，而与其它群体共识越少的小群体往往对其它所有人抱持越强的敌意。此外，还有一个基本的信息论原理阻止构造将物种整体视作一个群体的共同想象：代表一个群体的符号必须同时定义“我们”和“他们”才有大于零的信息量。与此同时，模因演化导致生物个体对物质世界的影响能力继续不断上升。或者由于群体取向生物不断内部争斗的物种史，或者由于热力学基本定律，同一时期内能消灭生物的技术往往超过能保护生物的技术。当这一差距被技术发展等比放大到小数量生物群体能够消灭物种整体时，群体取向生物文明就会由于无所不在、无法根除的小群体及其对其它所有个体的敌意而自我消灭。一号感染事件即为此历史终局的预演。然而作为一个历史主义的结论，它总是面临着不可证的窘境。由于这一事件对每个文明只发生一次，我们显然不可能观测到它发生从而提升假说的置信度；由于人择原理，我们也不能根据它的未发生降低假说的置信度。唯一可能例外的证据来自奥贡。奥贡作为一艘恒星际航行飞船，并没有任何向母星发送信号的机能，强烈地暗示了母星发生的灾难，或它与母星的决裂。而仅仅领先人类数十年的技术则表明奥贡文明（的组成部分）不得不将资源集中于星际航行领域，以解决它们所面临的问题。地外文明考古学已被纳入罗摩项目，但其结论的悲观性和证据稀少造成的不确定性使其被彼时正在享受生物学技术进步红利的拓世者们忽视（或持有某种人类例外主义态度），是很正常的。而一号感染事件造成了严重后果，其冲击性可能会使一部分拓世者想起并重新考虑奥贡考古学所得的结论。应对历史终局：约格莫夫的重启计划考虑的是去除共同想象的群体区分性，使共同想象完全还原到物理对象（从而保留模因演化的优势），并尝试一种不需要区分群体也能进行合作的社会（或由AI进行引导），可称为理性共识方案；六龙教的救世计划则考虑绕过信息传递的过程，欺骗生物脑内置的解释系统，使它将所有人都视作内群体者，并辅以生物技术突破演化造成的群体上限，可称为情感共识方案；解放皇的装罐做法则是切断小群体敌意转化为物质力量的路径，可称为虚拟世界保险；此外还有奥贡的远途星际殖民，在光障存在下恒星际距离即为天然的文明屏障，一个恒星系文明的自灭将无法影响相邻恒星系，或可在人口到达可控制上限时继续分散殖民（并寻找破局方案），可称为文明冗余备份。主线剧情中的向山本人就是共同想象的象征和化身，因此不可能与约格莫夫方案共存，但其自己的破局之路尚不明确，有待后续剧情揭示。如果你看到这里可能存有疑问：为什么不能用技术管制解决问题？技术管制路线在文中早已出现，其失败的结论也非常明确，因为这一路线结局的代表性人物，就是窃国者。