修仙：我的开枝散叶系统

If结局：当更现实主义且实干派的亚伦没有诞生，领受了莱恩的使命的梅瑟太过理想主义且对希伯来人抱有幻想，认为自己能够说服他们团结一致，离开赫麦努。然而，不断酝酿的内部矛盾逐渐爆发，内部分裂出不同派系相互倾轧，即便伊西斯也由于这种局面不肯出手相助，仅仅愿意出手保护梅瑟一人，防止他被暴怒的民众作为“招来灾厄的邪术士”处死。九柱神与法老配合着，由法老将希伯来人控制着聚集在一处，九柱神集体直接悍然出手，在梅瑟还没反应过来的时刻，瞬息屠杀了所有的希伯来人。梅瑟瞬间收回了分散在所有希伯来人身上的“伊西斯之子”和“宙斯之子”的概念，加上了两重神王冠冕；但他舍弃了自己的永生自莱恩那里求得的，带领希伯来人得到救赎的机会，再也没有了。这种状态的梅瑟可以说是无敌的了，不仅仅彻底失去了后顾之忧，而拉再怎么强也不可能战胜双倍的神王，赫麦努没有诞生能打双倍伟大神力的神的可能性；而且还是由于九柱神先直接出手，刚好符合荷鲁斯的复仇神性，这波反击克得死死的（我自己给双重冕的梅瑟（，Mōsheh）编了一套唱名，凑合着看吧：Horus：“我是将生的，我是已死的。”Poros：“我是未生的，我是未死的。”Horus：“我是已然死去者的子嗣，是未能降生的君王。”Poros：“我是无缘降生的长子。”【注1】Horus：“我是供人托庇的磐石，是不眠不休巡视着的鹰隼。”Poros：“我是被永恒所否决的繁荣。”Horus：“我是已死者的保护者，是叫死者得活的生命。”Poros：“我是被命定所扼杀的机遇。”Horus：“我是明智的律法与秩序，是目盲的烈怒。”Poros：“我是文明对野蛮的胜利。”Horus：“我是遭受苦厄者的庇护，是谋害他人者的报应。”Poros：“我是自无中开创出有的先驱。”Horus：“我是遭谋害者神圣的报复，是自先辈延续的仇恨。”Poros：“我是世道必进，后胜于今的革新。”Horus：“我是荷鲁斯（Horus），欧西里斯与伊西斯之子。上下埃及共同的王，第四代的君王。”【注2】Poros：“我是波洛斯（Poros），宙斯与墨提斯之子，自伊俄再诞之子。命定之外狂傲的神人之王，第四代的君王。”合：“我从未降生，故而也无可消亡。”1.由此往后的六句波洛斯的唱词，也作：“我是全无，我是万有，我是奇迹。”“我是开拓，我是创造，我是变革。”2.此处采用原本神话伊西斯夺走拉的真名，使得她的丈夫欧西里斯成为第二代神王。然后赛特设计杀死欧西里斯成为第三代神王，最后被长大的荷鲁斯战胜的版本。

我有一个想法，驱魔师的驱魔武装，能不能最后给主角一点启发，研究生化附体之类的，类似毒液那种，两种职业结合

无敌这个贡献点我撑了34%

玛格丽特两篇看完之后，我发现作者描述里的路桥在故事里几乎失却了一切“人性”，其所作所为都完美符合新约的“神”或者“天使”的特征。在整个故事中，路桥作为人类文明崩溃后的人，却没有继承人类的“人性”，反而作为“神”的角色予以玛格丽特63这个人工智能“天启”或者说“指引”。这个设定非常巧妙。第二篇里“死后复生”这个桥段实在太过基督教了，神子背负原罪死去，三天后复生升入天国；路桥作为“神”，宽恕了玛格丽特63因“人性”而获的原罪，从而引领了新世界或者说“天堂”的到来。和人文主义宣传的“人性”是真善美不同，神学中的“人性”本质上就是人的八大原罪，至于“善良、宽容、诚实”等等，这是神性，人有了神性才可以称为圣人。有意思的是，纵观历史，人类文明的进步多数情况下依靠“原罪”来推动，“真善美”反而是人类文明的刹车片，防止一路开到沟里去。

素耕，夜不能寐