末世:多子多福,开局校花找上门
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侥幸为了主管改了又改的企划,韩牧野连续熬了三天的夜。七杯咖啡下肚,企划还没产出,他却已瘫倒在电脑前。等到韩牧野再次醒来时,他便发现自己穿越了。原身的记忆如潮水地涌入、融合,若不是原身口角的血痕,还有明显紊乱的经脉,再再显示着,原身修行时走火入魔,已然不幸殒落。恍惚间,韩牧野差点误以为自己是天玄世界土生土长的人。花了一盏茶的时间适应身体还有记忆,韩牧野总算是接受自己已经穿越的事实。其实不接受也没办法,修练过度的后遗症,现在他身体饿得慌。他不敢再修炼,从包袱里摸出原身准备的食物,吃了点干粮果腹。原来天玄世界修行风气鼎盛,仙凡没有刻意隔绝,各大派每隔数十年,就会派人到凡间检测孩童灵根。如果没遇上门派招募也没关系,民间还有「闯仙门」一说。西疆四境群山环抱,都有修行者门派,凡人谓之仙山。仙山总有屏障遮蔽,若是有修行资质者,自然能看见「仙门」,凡人如能进入仙门,届时参加法会,拜入门派修行,便可成为仙人。与韩牧野同名的原身,就是抱持着闯仙门想法,揣着几两银子就莽莽撞撞地上路。也是原身运气好,居然让他弄到了一本不入流的功法,三两块灵石,离仙山就差几十里的路。他怕自己看不见仙门,便寻了个无人的山洞,修练起来。结果急于求成,功利心态重,遂走火入魔,让韩牧野借尸还魂了。韩牧野搜着原身的记忆,知道这世界若为凡人,那真的是蝼蚁,随时可能被修行者的交锋波及。所以这仙门他也得闯上一闯,否则命运随时操之于人手,那可就不妙了。他好奇地拿起原身修练的这门功法,蓦地,一幅画面浮现在韩牧野眼前。一只手从这书册上抓取出不断颤抖的灵魂,炼祭到一把阴森森的幡上。一名邪修这本《培元功》(伪)和数块灵石,假意遗留在酒楼的角落。接下来就是原身意外获得这部功法,修练后走火入魔的情景。韩牧野额上冒出了冷汗,心里一阵后怕。果然天下没有白吃的午餐,也不会有天上掉下来的功法。他想到邪修可能会来回收这书册,韩牧野连忙把这本《培元功》(伪)丢弃在山洞,戳破手腕弄出一滩血迹,布置成野兽来过的痕迹,然后拔腿就跑。等到他跑了约莫十里路,他才冷静下来,回想起刚刚自己的经历。那个触摸功法,就能观察到画面,是自己的金手指?一阵明悟涌上心头。原来自己穿越,携带了满级悟性的外挂,举凡功法、剑法、阵法、乃至炼丹、锻造,只要让他看一眼,都能从中领悟。可惜刚刚那本是伪功法,炼了只会走火入魔。韩牧野从那本功法里面,领悟到了如何炼魂,只要收集完成108条生魂,就能大规模吸取凡人精魄,从而修练。韩牧野还有着现代人的底线,对于这等手段,只觉得恶心,一点都没有想学习的念头。韩牧野这边往仙山的路上行走着,那边邪修已经寻着定位来到了山洞。他收起原身的魂魄,疑惑地看了一下地面,没有尸体只有血迹。不过这名邪修,也是刚入门的新手,他没有其他回溯现场的方法,便转身离开了。韩牧野还不知道自己侥幸逃过一劫,只是向往着仙山,一路匆匆前行......
显示更多章旷(1611年—1647年),字于野,号峨山,汉族,松江人。崇祯九年(1636年)解元,先后抗击李自成农民军和清军的进攻。守卫长沙时先后收编李自成农民军残部、左良玉旧部,升为兵部右侍郎。后见诸大将拥兵,不听指挥而怯战,乃抑郁吐血,作《绝命诗》而终,卒于东安县。享年三十六岁。永历二年,赠太子太保、华亭伯,谥文毅。严起恒(?——1651),明浙江山阴人,字秋野。崇祯四年进士。除刑部主事,历广州知府,迁衡永兵备副使。南明永历时拜礼部尚书兼东阁大学士。为官洁廉,遇事持平,不为李元胤等“五虎”所容,被诋为邪党。以阻孙可望封王,被杀。———————————————————这两位于何腾蛟章节时常有出现,都是极有才干之人,章旷的评价尤甚,他在何腾蛟督抚湖南时为左膀右臂,实属干臣。严起恒则忠直耿介,官至永历时的内阁大学士,但终归无力回天。对于章旷的记述:“永历元年(1647年),何腾蛟走全州,章旷单独率亲军千余人,屯白牙市,牵制敌兵南犯之路。当时上在武冈,刘承胤遏援兵不出。章旷知道事情不可为,慷慨悲愤,不粒食,只啖瓜果,时引满取醉,因卧病不起。将终,召门生部将,出酒相饮为别,命小胥拊拍板,从枕上悲歌,令座客和之,声益哀厉。板阕,和者歇,惊视章旷,已薨矣。时年三十有六,门人萧为龙,葬之于石期站。沔之人士,全部素服送之,连日罢市,巷哭野祭者相望。是夕,何腾蛟见大星如斗,自南天坠下,光烛普地。何腾蛟惊愕曰:章旷其不禄耶。三军各将撞地号天,如丧考妣。巳刻大殓,适卢鼎自道州候病至永,拊棺痛哭。清帅闻章旷死亡,高兴说:二敌去其一,吾无惮矣。”对于严起恒的评价:“起恒虽罕济变才,然居官清,事主忠,遭际末造,行巳持论,确守其素。使武夫悍将见而心下,要亦不易。论者记两粤存亡,以瞿、严并称;又言其仪表魁梧,想见隆万盛世相臣之度,遭时不造,先后致志。悲哉!”
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