逆天狐宝：神医娘亲又掉马了

笔者对表哥两本书的文风进行了一个归总，发现了一个问题，一个对历史文来讲相对致命的问题，即，主角的人格魅力。不是外貌，不是武力，不是智慧，不是思想，而是人格魅力。终宋和满唐这两本书，两个主角，可以说处处皆不同。一个马上得天下，杀杀杀，一个政坛起风云，谋谋谋。但都有一个共同点，一个在我来看的缺点，即都像一个机器人，一个被设定好的程序，不见其人格魅力。我们讲领袖是要有领袖的魅力的，且每位领袖都独一无二。像刘邦的痞子气，欲成大事，不要脸面，把你的冠尿了，成了事我也不害臊，该请就请。刘彻的霸气，说要干匈奴，不惜一切代价都要干，能者上，庸者下，都得听我一人。二凤的大气，对魏征的容忍，对外族的包容，叫天可汗不是没有原因的。朱元璋的接地气，老农民出生，对媳妇儿敬爱，对长子疼爱，恨不得把心都掏给他。这些领袖的人格魅力，闻于声，见于行，从小声小行中，见其为人。或是优点，或是缺点，归总一起，令其臣下着迷，亦令读者着迷啊。领袖魅力会让人从心底里不由自主的想跟着他，拥护他，历来成大事者，且有此。在网文里举例，还是之前说的玄德，有一章为刘备（穿越者）平凉州乱后去平益州乱，结束之后，与部下攀登蜀道，在众目睽睽之后高诵蜀道难，这点就很爽，我读着相当爽。且客观来讲，在部下心中树立一个形象，更有利于统治。我们要承认的是，对历史，对历朝历代，理想是根本，利益是动力。领袖能用一个大的理想，带领一群小的理想，能用大的利益，驱赶一群小的利益。但我们也要承认，领袖独一无二的人格魅力，也是成功的条件之一。这能让从者发自内心的敬仰，爱戴。甚至对于我们后世读者来说，人格魅力从读感来讲，其比重更甚。主角是小说的灵魂，是推动主线的人，是读者代入的人，是重中之重。表哥小说的配角写的可以说是入木三分，每个登场的人数都在有限的字数里表现出了其人格魅力，或好或坏，都足够亮眼。唯独对主角的刻画，略有不足。我要说的是，心路历程不能体现人格魅力，人物对话不能体现人格魅力，所作所为不能体现人格魅力，第三视角更不能体现人格魅力，都太单一。人格魅力应当是在落笔之前就定下的，从各个方面体现的。作为读者我们不妨回想一下表哥的小说里最让人印象深刻的人物，再想想网文历史里那些让人印象深刻的人物，无不有其独特的人格魅力，这是在严谨的行文，老辣的笔力，广阔的格局后，能再次提升小说吸引力的。可以说，我爱小说人物，更甚于小说本身。因为历史是由人来缔造，由人来书写。对这本小说的主角薛白，读者叫他大唐魅魔，因为其容貌甚伟，谈吐文雅，每每直击旁人内心。但我还是看不到其人格魅力。诚然，这本书的基调，多为政坛上的刀光剑影，蝇营狗苟，多数人首先是政治生物，其次才是人。但这并不代表就不能于细节处彰显主角的人格魅力。而且，我还要强调的是，主角的人格魅力，塑造的好的话，是能给读者带来强烈且难忘的情绪价值的，这对小说的收益，对作者的收益是正相关的，并且，一本小说的主角要是让人生厌，无论作者文笔有多么强，笔力有多深，都不能带来过多的收益。再再强调的是，这本书让读者不满的原因之一就是，对主角的不满。魅力不是优点的综合，魅力是每个人之所以独一无二的外在表现。我希望下本书能看到一个有血有肉的主角，而不是一个战争机器，一个算计机械。哪怕是有些小缺点，也无伤大雅嘛，我相信读者甚至乐于看到一个稍有缺陷的主角，毕竟理想主义虚无缥缈，太过完美的主角也会产生距离，你有缺点了，大家甚至会觉得亲切，笑着调侃说我有时候也这样，我身边人就这样云云。总而言之，言而总之，这不是批评，这是一点点读后感，一点期望，一点自省，与诸君共鉴。

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　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。　　玉门关，神明玉符所在之地，这里有着玉符的本体以及来自各地的玉符信徒，他们甘愿留守在玉门关内，在这座城市中修行、磨砺自己。　　姜如忆来到这里的第一天，就发现了这里氛围的不同，与雨巷城不同，这里虽然看起来也不繁华，但那都是表面，即使没有高楼大厦，这里每个房屋的内饰却极其豪华，其中更是有着玉符的神塑。　　姜如忆很是疑惑，有着玉符大人亲自镇守，为何每个房屋之中还会放置玉符神塑？　　当她说出自己的疑惑之时，却只得到一句“这是神明大人的旨意”的回答便不了了之。　　虽然姜如忆是玉符急召而来，但神明并没有第一时间进行传唤，只是让信徒引领着姜如忆在城中住下，这一住便是三天有余。　　第四天一早，姜如忆的房门被敲响，外面传来声音：“玉符大人唤你前去。”　　话音落下，姜如忆打开房门，门外负责传唤的信徒早已离去，她望向远处玉符神塑，也不作停留，即刻动身前往。　　一路上，姜如忆倒是想起了还在雨巷城的陆燃，也不知道他现在怎样了，自己不在，和他搭档的新队友又能否跟上他的步伐。　　唯有相思曲，未闻已入心。　　随着玉符大殿的出现，姜如忆也收起了心思，现在最要紧的完成在玉符身边的修炼，这样才能尽早赶回他的身边。　　走入大殿中，神明玉符的神塑赫然在上，姜如忆走上前恭恭敬敬的进行参拜后，玉符的声音响起：“此次传唤你前来，是因为雨巷城那里的修炼环境过于恶劣，这段时间你便留在这玉门关内，待时机成熟后再离开。”　　“是。”　　姜如忆虽感觉有什么不妥之处，但是神明在上，她也只能将这份疑惑埋入心底。　　“这段时间会有一座魔窟开启，里面的东西对你来说有益无害，稍后我会安排你进入的。”　　玉符没有了声息，姜如忆身后传来一道声音，她转过身，看到了一个女子，浑身上下气息不显，想来是实力绝顶的信徒。　　“无需知晓我的名字，我已抛弃了原来的名讳，在那之后，我便留在玉符大人身边修行，直到如今。”　　女子说完，示意姜如忆可以离开了。　　姜如忆走到大殿之外，抬头看向城中那巨大的玉符神像，心中的不安愈发浓烈，只是她找不到这份不安的来源，只好先回到自己的住处。　　殿内，女子跪在玉符神塑之前，说道：“是个好苗子，可惜被红尘所累。”　　玉符的声音紧接着响起：“无碍，这段时间你改变她的想法便是，天赋、心性如此，绝不能被陆行的儿子所耽误。剑一那家伙居然还想和我抢信徒，人类划分的实力阶层，对我们来说也不过是笑话罢了。”　　“那陆行和陆燃？”　　“陆行不过是一个信徒罢了，他遇难之时向我祈祷，我如以往一样，收了信仰就走了，我见青山多妩媚，料青山见我应如是，不过是人类的自作多情，神明需要的是什么？是信仰之力，而在人类无助、绝望之时，神明作为他们最后的希望，他们会爆发出数量巨大的信仰，那才是我们想要的东西。”　　“那陆燃该怎么办？”　　“陆燃之父死于邪魔之手，我感觉到他虽表面恭敬参拜，但心中却有着他自己感觉不到的仇恨，所以哪怕他天资过人，我也不可能养虎为患，因为，神明，并不是无敌的啊。不过他被仙羊所收，已难成大器，不再是忧患。”　　玉符声落，殿内寂静无声，女子无声息的离开了。　　这殿内刚才的对话，如同未发生过一般。　　我见青山多妩媚，料青山见我应如是……

刚看前三章看得很有意思，作者加油别太监了啊

为什么背景在放在东南亚？东方国画艺术从古时开始，被被分为神、妙、能三品。自唐代绘画名家朱景玄《唐朝名画录》中又被提出“逸品”这个概念，所以就为逸、神、妙、能四品。一幅作品比另一幅“好”，好在什么地方？就需要从艺术家的技能、才情、素养和胸襟出发。画画画的不仅是技法，也是风骨，所以自古时以来，越是时代碰撞的时候，越是能体现出优秀的艺术家风骨的时候。魏晋时代，明末清初，抗战时期。而第一卷的大主线，就是主角在黑恶势力面前不动摇，坚守本心的故事。黑恶势力是什么？稳定平和繁荣的国内肯定没有血、火熔炉一样的环境。发展国画的故事背景扔到巴格达、叙利亚有不合适。越南和我国打过仗，柬埔寨、老挝的读者朋友们的熟悉度太低。所以读者们最熟悉的混乱环境，没有啥更好的选择。经生死考验，才能见艺术家的本心。