烽火之铁血雄师

作者颇有老夫少年时贫嘴的一半功力。前期用贫嘴来搞笑，其实有点过了，但是从中期开始。偶尔的点睛之笔是好的，作者的写作风格也越来越成熟了。出其不意的让你笑一下，那是好的。第2点，作者的剧情把握的真的不错。但是我认为这个社会的大背景大环境，我认为还是有一些瑕疵。比如说杨市的混乱。死人太容易了。有的时候死一个人。往往会牵扯到更多的亲朋好友，他们的追查。甚至有些农村你死一个人一个村子都能跑出来，问东问西的查这些事情。如果在古代不会有这些问题，但是在现代的舆论面前，除非这一个城市，它是一个孤岛，不和外界有联系。作者安排的随随便便就能随便在那边杀人杀人，跟杀鸡一样的。虽然是表现出当地的混乱和无法无天的一种手法。但是就显得太失真了。按照剧情里面写的这种使用方法，一天死多少人呢？累积下来一个上千万人的城市也受不了。但是，作者总体把握的还是不错的。吐槽这个书名，这本书的书名让我真的开始不太想看的。

我们在这里不讨论正经哲学上定义的主体性是什么东西，只说在实际生活中表现出来的可以用这个词来描述的行为和状态太阳系异化的三个男主，应当是有主体性的，他们本质上都藐视太阳系大众所追求的东西，不在乎他人和体系的评价源洛看似是个财迷，但他不是为了追求财富本身，他的目的很纯粹，就是为了自由地和海豚一起玩，所以那个谁，好像是叫欧文是吧，要砸钱挖他的时候他蠢蠢欲动，这是为了海豚，但银伽打扰到他的时候他对财富根本不屑一顾，直接弑神柯林一生追逐，就是以我为主的爱，即使是像他这样的无脸人，也可以不用以丧失尊严，讨好她人——也就是以她人为主——的方式来获得，贝克莱美其实应该是不搞事纯纯媚宅的二游的终极上位替代，即使只是以信用币方式交换来的，以技术手段来无限逼近真实的伪物，但谁又能说这不能比丧失主体性换来的幻觉一样的真物要强呢？银伽则是为了证自己的信用币神道，以一己之力，与整个市场对抗宋文彬呢，不知道他是谁，不知道他在干嘛，不知道他想要什么他是谁呢？他其实确实就是一个街溜子，没在摄像头搭建的舞台面前，他什么都不算，这个是存在没有主体性他想要什么呢，恐怕他自己都没有弄明白北极卷结尾，我们猜测他为了给自己增加负债，延长还贷时间，能够远离女人，才起了建厂心思实际上一看，他根本不是这样想，他莫名其妙地接了坑儿爹的这个烂摊子，然后又自投罗网一样找霍雨借钱，接着糊里糊涂地开始带货他如果确实想赚钱，摆脱厌这个身份带来的束缚，能够在自己经济独立的前提下和女主在一起，又或者，不和女主在一起，享受自己的自由，那么他实际上就应该抓紧时间还贷，并抱住海豹和节目大腿先引流变现并且，完全没有必要接盘这个已经没有任何希望的厂子他如果确实想整厌活，给粉丝来点福利，他就应该主动设想节目，和制片，策划，导演讨论如何在节目中插厌活，然而并没有，海豹叫去哪就应付着去，全都是走一步看一步，和他以前绞尽脑汁编故事的热情天差地别年夜饭的时候他说自己爱粉丝，在冰屋里却又改口全是生意，应该说，他感谢粉丝养起了他，给了他存在感，但对整厌活这件事来说，他并没有什么感情而且，他现在应当已经超过1年半没有整厌活了，他现在还能称得上厌吗？这是上午写的，果然，中午他要开始谋求转型了但是他这里想的还是，自己能做什么，才能活下来，和当时编故事一样，有人愿意看，能活下来，他就做但是他依然没想过，自己想做什么，自己想成为什么——他热爱的，是他的生活吗？要活下来，就要迎合市场，这个是意志没有主体性相对地，两位女主，还有其他很多角色的主体性比主角都强得多，在船上，宋文彬对苏缇娜说，你只要存在，你就牛逼，在奥斯陆，他羡慕霍雨无与伦比的暴力，看谁不爽揍一顿就行了霍雨说干就干的行动力和苏缇娜想不干就不干的任性，则体现了意志的主体性这样就能稍微描述一下了，主体性应该至少包括，如果没有其他的限制，那么我想干什么？如果有其他的限制，我能不能不干这个？你说的对，但我不在乎。宋文彬做不到，他在大会堂说得很好听，但是他连自己想做的事情都没有，连热爱的事都没有，他现在被粉丝裹挟，被申屠嘉黑手操作，身不由己，不能不在乎他人评价谈什么主体性呢，没有主体性的人，如何能得到真正的自由和幸福呢？当然，绝大多数人都是没有主体性的，有什么好的，没有不也活着.jpg不过，他也不是一点都没有，比如说，别人骂他看斗破的屌丝的时候，他满不在乎，老马劝他这身份必须搞辆好车，他直接就把老马的二手马骑走了这就是主体性的一种体现，享受自己喜欢和适合的东西，而不在意别人会如何评价他能更进一步吗？是否和家庭和解，是否事业成功，是否能挫败申屠嘉阴谋，是否能抱得美人归，不是不重要，但，都是次要的在真实的生活中，宋文彬能在物质生活和内心深处构建出自己的主体性吗？拭目以待

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你们看书为什么要带入别的书的剧情呢？写菩萨使坏就说落入俗套，还没写呢就知道泡了他三天三夜因为西游记原著这么写的，那为什么不去看西游记啊？西游记也是吴承恩根据原来的故事改编的吧？他就没加自己的设定吗？菩萨有坏心眼儿这剧情俗套吗？不俗啊，只是很多人写但是写好的没几个啊，但是能追到最新章不就是因为这本书设定比较新颖而且没胡写能看下去吗？你可能看这本书之前对某个角色就有看法，甭管好的坏的吧，但是你得记住这是一本新书，讲的是个新故事，别带入你认为的那个角色，我在章评区说文殊菩萨有问题，说他不好，仅限于这本书里的，就以现在一百五十八章的内容来看他做得事儿确实不够正派吧？你要非觉得没问题也行，那怎么他惩罚国王不让下雨还把国王在井里泡了三年就做得，国王泡他三天就不行啊而且白天泡晚上捞出来也没奔着弄死他去吧？说我社会达尔文，那是因为我向着国王你向着菩萨！你觉得佛法比国法大！还有说国王能去灵山是他求仁得仁的，反正我没从书里看出来，人家尊崇佛法就得出家当和尚？说成了正果救人效率高，国王之前求神拜佛是因为人家本国生灵涂炭吧？现在王朝初立，一切快要走上正轨了你让人家和你当和尚去？人家求的是什么？求我本国百姓能安居乐业免受刀兵。你给我的什么呀？十几二十年以后我干完最困难的了，我靠自己的努力完成了我的愿望，你过来跟我说我们觉得你不错来灵山当和尚来吧。别说什么有菩萨保佑我才能成事，普天之下有这个愿望的就我一个人吗？那为什么当时不来等我成事之后来呢？我要这个你给我那个，给之前还得“考验考验”我，我不要行不行？就因为你带着一个我现在已经不需要的东西来戏耍我你就成了对的了？别放屁了！我已经救了我的国家我的国民，报了我父母亲人的仇了，已经用不上你了，你现在想起来过来了，还得让我好吃好招待？而且我知道你是谁啊？我不知道，那我凭什么供着你呀？再一个刚开始找我要吃的我给你了吧，你嫌饭不好也没给你猪食啊，你不吃我也没怎么你，我以身作则我自己吃了，还不行，非让我给你一顿御膳，你别说国王了，老百姓也不高兴啊。你一个不事生产的和尚找国王要御膳，你说给就给你了，其他人怎么想啊，别人找我要那我给不给啊？行，你觉得我不尊重你，和你想的不一样，直接给我大旱三年还让我上井里泡了三年因为我泡了你三天，那我弄不过你我认了，但是你拳头大你就做什么都对？对不起，天底下没有这样的道理。你扮演一个凡人就不要摆你菩萨高高在上的态度，你自己都不尊重这差事，搞砸了还玻璃心恼羞成怒。我没看过原著，电视版的也记不清了，只从本书出发，国王做得一点问题也没有！如果没有反转的话希望法海早日把文殊菩萨打死。

庾庆仗着能自愈的特异功能，为了让钟若晨泄愤，决赛时可能会主动卖个破绽，右胸受了钟若晨一剑，钟若尘大惊撒手，问他为何不躲，庾庆自己拔出剑递还给她，惨笑着对她说，这一剑是还你的，够不够，不够再来一剑，自此后过往恩怨一笔勾销，两不相欠。钟若晨扔下剑掩面而去。