斗罗：反派系统，开局打脸宁荣荣

不会是洪荒皇族吧，之前说债主是不会让苏忘尘死的，现在苏忘尘没了，所以开始跳出来要救苏忘尘？现在的女娲，人皇是真的女娲人皇吗，而不是顶因果的？老梆子说的话明显意有所指啊，如果现在的人皇女娲是站在苏离这边的，又岂会是项羽四面楚歌的意境？苏忘尘纵横十万年，现在苏离都能见到人皇女娲，苏忘尘见不到？终究只有浅蓝站在苏离这边？还是苏离自始至终都在一个局里？我已经彻底凌乱了，希望不要是我想的那样

来，各位读者跟我读我庄严的宣誓：从今天开始，永不弃书。我将不看剧，不旅游，不生病。我将不玩游戏，不养书。严格自律，惜时如金，定时追更，勇于打赏，天天评论，月票不断，以追读为乐，读破万章，无愧于作者，无愧于青春，无愧于未来。作为一名读者，我庄严宣誓：我坚信我是一名优秀读者。追读是我的天职，我点币无穷不怕订阅！我能勤奋追读，我是黑暗中的眼睛，网文长城上的守卫，我自愿将生命奉献于追读，日日如此，夜夜皆然。

法宝并非是单纯的器物，由那些亡者变作的地头神来看，死亡并非终结，法宝也可以看做某种特殊的生命。借用《独游》里面的一句话来说就是“生命并不在于它的载体，而在于它所寄居于载体的灵魂。包括你们也是如此。倘若没有了灵魂，你们大抵也不过就是一堆血肉、几把枯骨、半滩体液罢了。”法宝的能力与代价来源于器物和其灵性的设限与定义之中。器物一定程度上决定了法宝本身的能力（正如我所说，普罗的世界观是个相对唯心的世界，那么器物在人所认知中的作用，便与法宝的能力相关）；而灵性对于自身的定义，就决定了代价与限制。譬如说唐刀，身为刀，它的能力便是斩，“生前”好战，于是主人必须打败才能使用它，自我定义为忠臣，那主人打败它以后就绝对不能伤害他。法宝便是在各种定义设限中诞生的特殊的生命体。（有点像塔希里亚中的深渊领主，通过思考间的逻辑包容性获得力量的生命体）之前我推测法宝也是修行者，有相当的道途倾向，这里面对也不对。法宝的能力确实和道途相关，但法宝本身在下认为就是一种道途修者，可以称之为器修或者其他。是从生灵中诞生的特殊修行方式，也有自己的晋升方式，不过目前来看大多与“本钱底蕴相关”（就是各种修行者血肉啊各种宝物什么的）

感觉找的女主图没有啥感觉，其实可以换个思路，找些美女油画效果也不错的，比方说谢楚余老师等当代艺术家的作品，看起来就很舒服……

作者，你可以试试黑豹战甲的技术，搞星际战士战甲内衬的肌肉束，外层套陶钢，搞把精金武器啥的。