东京：我的超能力每周刷新

异化，自我与心灵之光——浅谈无限力量体系基因锁，这是一个生物学色彩非常浓厚的，贯穿整个无限故事的力量体系。不得不承认这是一个很有特点的玄思之物。原典无限中基因锁开启的表现都围绕着对身体潜能永无止境的开发挖掘，以至于深入到每一个细胞，每一个线粒体，甚至每一个生物信号之中。伴随着开启的深入，读者会看到基因锁带来的是使用者日渐超越人类，乃至“非人”的怪物性，这似乎隐喻着一种人不断产生着否定自身的相异性，或者简单来说，是一种没有尽头的否定性。这在“神人分界”之初的第四阶初级的表现被九渊哥深挖并且赋予更多有趣的内涵。当然我个人的解读与言说也在丰富着其意义。第四阶的杀戮意识到底是什么？临近第四阶中级时涌现的心魔到底是什么？最后则是，自我和心灵之光到底是什么？直到今天的这章，得到了一个有趣的理解。戾炎即本体。心灵之光在无限里是非常形而上学的，就是“道”。它一旦确立就几乎不可动摇，而且极其难以污染，在原典里甚至有旁白说过哪怕终极层次都无法杀死心灵之光这一多元宇宙最大的奇迹，只能够凭借终极层次的庞大体量将其彻底磨灭。而在九渊哥今天的更新里，我们不得不重新思考一个古老的哲学问题：我是谁？有限者的自我意识可以是生物躯体拟制出来压抑杂多细胞本能的幻象——这是服从于物理实在论和基因决定论下的结论。“自我”是细胞公意推举出来赋权的臣仆。如同“subject”这一词语可以引申出“臣仆／服从”之意涵，主体反而沦为了最不自由之仆从。自我意识也可以用一种理所当然的态度作出回答“我就是我。”——但这就必须承受一种自指涉谬误带来的同一性僵局。这种回答表现为一种坚信着绝对同一性的偏执狂式的精神结构，但这种偏执会被内在分裂的张力贯穿，从而在某个阶段无法维持下去。自我意识甚至可以是一个找不到实在依据的，除却实在肉身之后无法被还原的剩余——如同那个描述主体的“沙丘悖论”，你可以认为主体是一个沙丘，但你永远不会知道哪一粒沙子使得主体得以形成，但正是这最后一粒沙子以其多余性构成了沙丘。对同一个问题的不同回答引出了九式心魔别具一格的惊艳之处：当心魔爆发使得压抑着的细胞意识集体鼓动废黜“自我”，争夺主导权时，精神就必须要以更坚决的姿态去扬弃先前一切看似理所当然之物，重构精神主体，朝着绝对无限迈步而去。在这个过程中，自我相异化的精神，加倍异化之后在更高的层次达成了同一。因此，纠结于短生种的“自我”已经没有意义，主体在永不停息的否定运动中抵达了长生种领域，凡物“自我”与数百亿细胞意识在心灵之光这一最大奇迹面前只剩被动整合一个选择。在无限原作逐渐庸俗化甚至拆毁扭曲原本的优点之时，九式的重构让无限的出色设定有了一种更为诗性，更为细腻的理解。

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薛家是先是官，然后才是商，可不是单纯的商贾之家。《红楼梦》原话“近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。”上文是皇家选秀的要求，最基本的要求就是官宦女了，而宝钗就是待选秀女。小说中的薛家这种亦官亦商的身份，在真实历史上最明显的对应就是曹寅。曹寅身为织造，既是内务府官员，同时也是皇家买办，替康熙办理过采购铜斤的商业业务。织造本身也有替内府盈利的任务。与书中薛家的皇商身份合拍。然后聊聊宝钗的性格。原著原文：当日有她父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，乃至其才较之乃兄竟高过十倍。那薛家虽本是书香继世之家，自薛父死后，薛姨妈怜薛蟠是个独根孤种，未免溺爱纵容，以致老大无成。薛蟠赖祖父之旧情分，在户部挂名行商，领着内帑钱粮，采办杂料。其余一切经济事务一切不管，仍由管家仆人等操办之。宝钗见哥哥不能依贴母怀，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。宝钗知书达理，端庄典雅，在加上样貌超绝，是完美的妻子模版。再加上幼年薛家衰落，宝钗自小持家，将衰落的薛家打理的不差，证明了自己的能力。原著中还能写出螃蟹诗那种针砭时弊的诗，和主角立志改革的信念一致，宝姐姐才是主角的良配，不求正宫，只求能和林妹妹一起效仿娥皇女英故事做个主角的平妻就行

看了一半后，我有点不敢看了，主角与妖怪的感情太美好了，那些单纯的妖怪真的很让人入迷，真的怕主角如果会老死。那妖怪们就……

看！是一只宇喵∧w∧(弱弱问下可以加更吗)