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文明名称：未知文明状态：灭绝文明故事：神行走与大地之上祂的天使翱翔于星空之中他的奴仆高声颂唱祂的名祂以神的名字命令我们奉献，3000名最有智慧的人，我们同意了，3000名最有力量的人，我们同意了，3000名最为美丽的人，我们同意了。3000名最具有权贵的人，我们同意了。3000名最为善良的人，我们拒绝了。我们失去了智慧，可以用勤奋来弥补我们失去了力量，可以用坚韧来替代我们失去了美丽的容颜，但我们有高贵的心灵我们失去了权贵，但是他们并不是我们必须的产物但是如果我们失去了善良，肆虐滋生的罪恶，将吞噬我们整个文明神震怒祂的第一位天气吹响号角三分之一的水化为苦水祂的第二位天使拔出利刃三分之一的生命化为灰烬祂的第三位天使放声歌唱三分之一的气体化为剧毒于是我们砍下了第四位天使的翅膀将神灵的尊严与高贵狠狠地钉在了大地之上神以祂的名义向我们宣战于是我们砍下了神的头颅神丢弃了高贵的皮囊血肉与肢体化为扭曲天使们与祂融为一体圣洁的羽翼与污秽的血肉交织那3000个最有智慧的人争夺着祂的意识3000个最美丽的人迷惑着祂的心智3000最有力量的人拉扯着祂的躯干3000个最具有权贵的奉献了自己，这本来就是他们存在的价值神垂死

老实讲这本小说的脑洞真的非常大，以一个星球的意识，或者说是盖亚意识着手。描绘出很多个副本世界。这在平台其他小说上是看不到的，现在很多都是同人流或者是穿越流或者无敌流。但是有一点值得注意，作者喜欢描绘宏大的场景，但是对很多剧情和人物描写并不是非常的深。就像三体宇宙里面的程心，她的后续怎么样了？她能否明白为什么她被排除在外了？都没有继续写，随便水水不就又多了几章吗？其实我很看好作者这个小说脑洞的，但是希望作者不要因为爽而加快推进剧情的速度，不然等到没有思路了，卡文了，就只能入宫了（曾经也看到过很多很有意思的小说，还没有写到几百章下面就没了）最后月票敬上～

新子憧式的顶级速攻流，在三麻上分如喝水，不过后面还是得开始四麻康复训练，上次心态爆炸一夜狂掉，直接掉到雀杰，后面会打上去，其实四麻到雀豪就差个四百分

古装影视剧里，从反映商周的《封神演义》到讲述明清《大明王朝1566》《铁齿铜牙纪晓岚》等，只要有个一官半职，身边的人总是一口一个“大人”，几乎成了常态，谁也不以为忤，以为古人就是那么叫的，甚至于在《武媚娘传奇》中，贵为天子、昭仪，对大臣也是称呼“某大人”，这就更加错得离谱了。大人在古代有三层意思。第一是成年人，与幼儿相对应，这种用法我们现在还用；第二种用法是晚辈对长辈，现在一些老派的人给父母写信，依然说“父亲大人”“母亲大人”；第三是有德望的人，《论语》里说，“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，《易经》里说，“见龙在田，利见大人”，《史记》里说，“沛公大人长者”，都指其德行而言，而非官职。什么德行呢，用《周易》的解释就是，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”。这么好的形容词，当然会被最有权力的人抢占，所以也称呼王公贵族，我们现在还说“王公大人”，司马相如曾写过《大人赋》，其中的大人就是天子。所有的尊称，都会向平常发展——没有人不喜欢抬举的。就如同“相公”一样，最开始只有被封了公爵的丞相才能用，后来就成了普通人读书人的称呼，再后来连男妓也用上了，让人忍不住叹一声礼崩乐坏。大人也是这样，从称呼王公贵族到称呼王公贵族身边的人。他们并无官位，德行也不好说，但因为身居显要，人们奉承他，就叫一声“大人”。宋元之时，京官出外，小地方的人都觉得他们是天子身边的人，所以也会叫一声“大人”，慢慢地，成为大官们很隆重的一种称呼。然而必须说明，这种情况很罕见。万历年间沈德符写的《万历野获编》说了这么一件事，他祖父沈启原曾任过陕西按察使副使，有一次拜见张居正，张居正称呼了声“沈大人”，沈启原觉得很新鲜。到清代，称大人才成为一种很普遍的现象，民初徐珂认为“大人之称，始于雍正初，然唯督抚有之，康熙末，则施之于钦差大臣也。嘉道以降，京官四品以上，外官司道以上无不称大人。翰林开坊，六品亦大人。编、检得差，七品亦大人。至光绪末，则未得差之编、检及庶吉士，并郎中、员外郎、主事、内阁中书，皆称大人矣。外官加三品衔或道衔者，无不大人，久之，而知府、直隶州同知亦大人矣”。根据徐珂的说法我们可以发现两点：一是大人的称呼越来越滥，到清末就滥大街了；二是再滥大街，也绝不会称呼到知县那种七品官身上，除非是翰林那种清贵之官。