大明从挽救嫡长孙开始

河流之神——俄刻阿诺斯【大洋河】原初太阳神——许珀里翁【东方，漂浮】（方向之神）气候神——克利俄斯【生长，南方】（方向之神）天体神——科俄斯【北方，无光（暗）】（方向之神）灵魂神——伊阿珀托斯【西方，言论】（方向之神）时空神——克洛诺斯【神王，农神】（我查了资料，祂确实有农神的权能，因为那个镰刀）光明女神——忒亚（许珀里翁之妻）记忆女神——摩涅莫绪涅【语言，文字】（宙斯第五位妻子）原初月亮女神——福柏【光辉，预言】（科俄斯之妻）这里为何是原初月亮，是因为外网资料都是这样的，不是我的锅时光女神——瑞亚【神后】（克洛诺斯之妻）法律女神——忒弥斯【正义，秩序，公平】（宙斯第二位妻子）沧海女神——泰西斯【水】（俄刻阿诺斯之妻）补充一下另两位女神:名望女神——克吕墨涅【俄刻阿诺斯之女】（伊阿珀托斯之妻）海之力量——欧律比亚【原初海洋——蓬托斯之女】（克利俄斯之妻）

描述：人们创造出了各种神灵的形象，事迹，然后奉上信仰，将神作为心灵的寄托。当人们的信仰达到一定程度时，神便会降世。但不是每个人都是狂信徒。人们的信仰中或多或少包含着自己的欲望。神灵在接受如此都多不纯粹的信仰后便也有了自己的欲望。第一个神灵降世后，抓捕了大量的人类作为奴隶。终于，在神灵面前人们决定亮出利爪。所幸导弹还是能够对神灵造成伤害的，就在人们即将屠神时，几千年历史中积累的无穷信仰爆发了，数不清的神灵降世，人类一败涂地，大量的人类沦为奴隶，仅有小部分人成功逃往阳河。

给各位转载一位大佬通过史料对现任官家赵顼的庙号“神宗”译义的解读：有人以后世部分人主张而认为“神宗”的庙号不是什么好意义，所谓明褒实贬。但是看看元丰八年九月的政府组成和神宗议谥原文，便知道这种说法站不住脚。元丰八年九月，神宗定谥，是时首相为蔡确【尚书左仆射兼门下侍郎】、次相为韩缜【尚书右仆射兼中书侍郎】、枢使章惇【知枢密院事】、参政张璪【中书侍郎】、参政司马光【门下侍郎】、参政吕公著【尚书左丞】、参政李清臣【尚书右丞】、副枢安焘【同知枢密院事】，新党不仅在数量上居多，而且也是领导着政府。案神宗议谥原文，之所以要用“神”作庙号，是因为“书载益称尧德，曰乃圣乃神，乃武乃文，盖圣神所以立道，文武所以立事也”，说白了就是把赵顼比作尧，所以要用神宗作庙号。再加上神宗日后在两宋是永祀不祧的待遇，已经足以说明，当时给他议谥时，明褒实贬的可能性极低。

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