这个圣骑，好卑鄙！

呃呃呃，刚那个拯救十亿人我有点懵。按照新心理分析学派的《精神病学的人际关系理论》：每个人或者精神病人都是一样的，就像来了大姨妈心情会差，不是绝对的，是相对的，如果不影响他的正常生活，那么他就是没有病的。其实有没有精神病只是他的社会定义。举个例子吧，狼孩就是精神病，但是如果他不来人类社会，他就不是精神病。而且多重人格是每个人格都不健全，给他的定义都是不完善的。剩下是我的理解！！！！不对就请指出。另外一个人格其实是想象的，相当于完全沉溺于想象，而且人无时无刻不在想象，比如学习。而人格分裂相当于一心二用，就像一边看小说，一边听英语听力。所以人格分裂的人根本就没有什么厉害的人。大多数人格分裂都是因为遇见可怕的事，一个人格不能承受，从而想象出一个人格给ta承担。所以我觉得，如果真的想拯救十亿个人的心理问题去当文化部部长，加快大家的社会化过程。心理治疗要面对三个问题，1患者的反抗，（这是一种潜意识的反抗，比如该来的那天摔跤了，有更重要的事什么的）2成长中的痛苦，（有女朋友的男生能理解，让女朋友面对现实很难）3机能性行为失调。（比如打人的父亲，孩子一看见他就怕，从而产生各种生理反应）其实我觉得吧，所有的精神病都是为了保护自己，逃避痛苦。而心理医生是为了让他面对痛苦，直到不再敏感。就像一个女生被很多渣男绿了很多次，然后不愿意找对象，真正的治愈是不怕被渣男绿，表面的治愈是给她找一个好男人，满意的男人。都完成了社会化：结婚。虽然大多数心理医生都是选择2，方便快捷。

自先圣肇启天地，寰宇辟疆，清浊自分，便有哲王帝君秉万民之意，承圣人之学，教化神州。羲农轩辕之后，尧舜禹汤之君，临朝威风八畅，靡不袛虔，驭朽索而同危，履春冰而是惧。诚以爱育黔首，恪以躬俭谦让，普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，凿井耕田，致之升平，驱之仁寿。是以大治之世，德及苍生，泽被遐荒，神人获安。未有暴虐临人，克终天位者也。赵氏因周末，预奉缀衣，狼虎其心，承主托孤之重，罔逆顾命之恩，欺寡凌幼，持凶禁中，攫取神器。厥生不义之壤，难继中国之堂，州吁之辈皆列，周公之材难王。贤出召周，力竭自罔，将发卫霍，忧惧而亡。忠直敢谏之士，遂辟边疆，阉竖遗丑之流，姘立平章。上下军国重事，尽皆付与豺狼之辈。九州生民，一日万机，未晓求衣，昃晷不食。父母不保其赤子，夫妻相弃于匡床，是以屡征徭役之苦，频遭破家灭门之痛。于上不吝昔民力，谓下不体察民国情，秦凤烽火未休，两浙菜贼未靖。大索天下，网罗奇珍琅葩充于栋室。穷兵黩武，布武不义之军加诸海内。是以民如草芥，国若累卵，诸夏烟尘四起，山河糜烂不堪。圣人故里，群盗汹涌，河北腹心，民不聊生，江南之地，物宝天华，今朝沦为人狱。蜀中天府之国，民有饥色，野有饿莩，幅员万里大国，横遭南蛮凌虐。泱泱中土！亿兆生灵！穷青史千载，诚有此残国害命之君，非阴阳逆顺，日月倾覆，如桀纣隋炀，犹不可及也！今朱经略父子，起于微末，避暴政苛行，隐于山林，泛舟海外，然神华自潋，学究天人，崛起汉中，维护桑梓，保境安民，为一时之贤。非赵氏无道，奢靡贪鄙，倒逆施行，实乃不愿操持凶器，陷民于板荡之中。亚圣言曰，君视民如草芥，则民视君如仇寇，而今苛政猛于虎，民惶惶无终日。经略父子顺应天命，秉承绝学，兴举义帜，替天行道，吊民伐罪。平暴堪乱，解苍生黎民于倒悬，澄清妖氛，扶河山社稷为正纲！是谓，天道好还，黔民有必伸之理。人心效顺，匹夫无不报之仇！有响顺亚圣之言、愿匡扶公道、顺应天命者，与罪不咎........啊吧啊吧啊吧啊吧。师不再举，时不再来，布告遐迩，咸使闻知。敬哉特谕。

书里的角色都是传统仙神，剧情合理，再接再厉，我也是老粉丝了从仙官就开始到玉帝再到这本，仙官很成功希望这本能超越仙官越来越好

打卡，50币一楼，30楼一结，两百楼封顶，重新盖楼

【推荐语】：难得一见的纯粹异兽流小说，主角成为了刘邦所斩的白蛇，因金手指‘深蓝宝珠’而复活，从砀山开始新的神话。当历史开始由神话传说来引导，会发生什么样的变化呢？大秦会不会改变二世而亡的命运？刘邦还能建立大汉吗？期待后续发展。作者已有一本万订作品：《我，哥斯拉，旧日支配者》，不用担心文笔问题，值得追读。两本作品，同样的异兽流，完全不一样背景设定，相信作者能写出不一样的精彩。书名：《尘世巨蟒：从刘邦斩白蛇开始》作者：再别了康桥状态：连载中标签：无敌流、异兽流、灵气复苏、慕后流推荐指数：【简介】：从一条死而复生的白蛇开始，主角成为了白蛇白帝子。新的神话由此演绎，新的历史从这里展开，整个大汉由此被神话传说带偏……【看点】：一、古代背景的异兽流，或主角将成为神话传说的源头。二、古代版的灵气复苏，或能看到历史名人的修仙成道。三、主角不化形，以兽形行走世间。推荐人群：1、喜欢看异兽流的2、灵气复苏爱好者3、慕后流爱好者#新书试读#