神印：重生龙星宇，我为杀戮神！

剧情流畅，目前看了不到一千章，但是看到后面的标题，发现世界观越来越大，希望作者步子别迈太大了，容易扯着蛋，加油

给作者一个建议，除非订阅量有明显的波动那就不要太在意读者的评价，按照既定的思路，既定的大纲顺着写就行。要明白，沉默的大多数。

孙凡清被举报偷税漏税。基本实锤

现代侠义以约格莫夫的“小心，这家伙是假的！”为嚆矢。滥觞于官府与万机之父的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循贾德尔“六龙教万岁！”好过过早地振翮。我们怀揣热忱的灵魂被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳，但当这种期望流于对[数据删除]主义不假思索的守法如法在与消灭一切亡灵主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。“若无核反应堆傍身，无上好电容镇压，又哪里能使出高深武功？”轸水蚓之言可谓切中了肯綮。人的盲从性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。万机之父与官府暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支持自己的认知，而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。在孜孜矻矻以求侠义意义的道路上，对自己的期望本就是在与万机之父与官府的对接中塑型的动态过程。而我们的底料就是对不同YaWill制取法，不同武神更生的觉感与体认。屑祖为尤基送去人格覆面，又维系[数据删除]。他的侠义观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借[数据删除]之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“祛魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。毫无疑问，从官府与万机之父角度一觇的自我有偏狭过时的成分，但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反制倾向。在祝心雨的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了向骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。比如当我们追寻巫妖王时，在途中涉足[数据删除]，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造侠义的同时，侠义也在浇筑我们。既不可否认原生的[数据删除]性与[数据删除]性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前，用不被禁锢的头脑去体味[数据删除]的大海与风帆。并效神原言叶，对无法言说之事保持沉默。用在悖论城上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是为我们提供的理想期望范式。生活在悖论城上——始终热爱大地——升上天空。

元初山还能给孟川什么样的宝物？元初山对孟川算是尽心，在同代人中，能够给的都给孟川了，大日境时代进了沧元洞天，封侯时代石符和造化境肉身，封王之后不仅给了源宝，连劫境秘宝也拿出来了。当然孟川回报也算丰厚的，守城就不说了，救援天下也不算大功，真正给予天下最大贡献的自然是地底杀妖，坑杀黄摇、世界间隙夺得时空浮冰、本源宝物也算是对人族根基做出些许贡献了。不过这次沧海派资源的获得，真的不一样，不仅仅能够深刻影响人族和妖族胜负天平的倾斜，更是让人族看到一个劫境强者的根基诞生，未来不仅能够守护人族的胜利，更有机会重振沧元时代的雄风。李观是这一代人族的最高掌权者之一，面对沧海派的资源，必定明白其中的意义，必定会知道孟川是人族世界有史以来的第一天才。面对这样一个人族近千年来最大的希望，元初山倾尽所有资源培养和守护是必须的，让孟川获得元初山的最高权限也是必须的。更何况孟川还带来沧海派的资源和修炼典籍，完全能够填补元初山修炼体系的缺口和物资呢？所以我期待元初山能够再次给我们惊喜，毕竟这是人族世界最古老的第一宗派。其他短板，孟川身上感觉也没有了，关于元神方面的守护、攻击秘宝很值得期待。作为历史上出过三位元神劫境大能的宗派，也得到过元神八劫境大能最高传承，得到一件元神类的高阶秘宝，应该是完全在情理之中，大家和我一起期待吧！